Những lời khuyên hữu ích để vượt thắng cám dỗ

Trích từ The Fulfillment of All Desire: A Guidebook to God Based on the Wisdom of the Saints by Ralph Martin

Trước khi đi tiếp, tôi xin được phép tóm tắt một vài lời khuyên bổ sung từ các thánh vừa hữu ích và truyền cảm hứng.

• Chống lại cơn cám dỗ nhỏ nhặt, vặt vãnh giống như là với những cám dỗ nặng. Những cám dỗ như tức giận, nghi ngờ, ghen ghét, đố kỵ, hành vi tán tỉnh, mơ mộng hão huyền, tự phụ, tình cảm không phù hợp, xảo quyệt và suy nghĩ xấu xa tấn công tất cả mọi người, “kể cả những người sùng đạo và cương quyết nhất”⁵² Chúng ta phải chống lại những cám dỗ đó.
• Đừng “đối thoại” với cơn cám dỗ, nhưng ngược lại hãy làm những việc nhân đức. “Khi một linh hồn sùng đạo thấy bản thân mình bị cơn cám dỗ tấn công, họ không nên tốn thời gian bằng việc suy nghĩ, đưa ra lý lẽ, đo lường, nhưng với lòng đơn sơ hướng về Chúa Giêsu Kitô, Vị Lang quân của người ấy, và khẳng định lại lòng trung thành của họ với Ngài và ước muốn chỉ được thuộc về Chúa mãi mãi.”⁵³
• Hãy đem sự cám dỗ ra ánh sáng với những người linh hướng của bạn hay một người bạn có đức tin trưởng thành. “Phương thuốc tối thượng chống lại mọi cơn cám dỗ, cho dù lớn hay nhỏ, là mở lòng ra, bày tỏ những ý nghĩ, cảm xúc, và tình cảm của bạn cho người linh hướng của bạn”⁵⁴
• Chỉ đơn giản nói không! “Nếu cơn cám dỗ tiếp tục quấy phá và vẫn đeo bám sau hết những cố gắng khước từ nó, chúng ta không làm gì hơn ngoài việc tiếp tục kiên vững chống lại không bao giờ chiều theo nó. Cũng giống như các cô gái không thể nào kết hôn, nếu như họ cứ mãi nói không, thì linh hồn dù cho có bị cám dỗ cũng không phạm tội nếu như họ tiếp tục nói không”⁵⁵
• Phương thuốc hay nhất khi chúng ta bị cám dỗ dù đã khước từ nó là chạy đến với Thánh giá Chúa Kitô và cầu xin ơn giúp đỡ. “Hơn  nữa, ma quỷ rất sợ hãi nếu hắn thấy là sự cám dỗ của hắn thúc đẩy chúng ta về với tình yêu của Thiên Chúa, hắn sẽ ngừng cám dỗ chúng ta.”⁵⁶

Thánh Bênađô có những câu nói tuyệt vời về việc cầu khẩn Danh Thánh – và sự hiện diện của Chúa Giêsu khi đối mặt không chỉ với cơn cám dỗ nhưng mà còn với cả mọi sự khó khăn.

[Danh thánh Giêsu] là thuốc chữa. Ai trong chúng ta cảm thấy buồn sầu? Hãy để danh Chúa Giêsu đến với trái tim người ấy . . . Ai đó phạm tội? Sự tuyệt vọng của người ấy thậm chí còn thôi thúc họ muốn tự tử? Hãy để người ấy kêu đến Danh thánh ban sự sống này và ý chí muốn sống của người ấy sẽ ngay lập tức được đổi mới. Sự chai cứng của trái tim là kinh nghiệm chung của chúng ta, sự thờ ơ sinh ra từ sự lười biếng, sự cay đắng của tâm trí, phảm cảm đối với những điều về Chúa — đã bao giờ chúng không chịu khuất phục trước Danh có sức cứu rỗi đó chưa?

Những giọt nước mắt bị dồn ứ  bởi sự kiêu hãnh – làm sao chúng không dạt dào tuôn ra một lần nữa khi nghĩ đến Danh thánh Chúa Giêsu? Và đâu là người đang khiếp sợ và run rẩy trước hiểm họa sắp xảy ra, lại không đột nhiên tràn đầy can đảm và thoát khỏi nỗi sợ hãi bằng việc gọi đến sức mạnh của Danh thánh đó? Đâu là người đang lăn lộn trên biển nghi ngờ, không nhanh chóng tìm thấy sự chắc chắn bằng việc cầu xin sự soi sáng của Danh Chúa Giêsu? Có khi nào một người nản lòng, bị phiền não đánh gục, mà lời gọi của Danh thánh này không mang lại quyết tâm mới không? Nói tóm lại, cho hết mọi bệnh tật và rối loạn mà thân xác này là kẻ kế thừa, thì Danh Chúa Giêsu là thuốc chữa. Chúng ta có bằng chứng là chính lời hứa của Ngài: “Hãy kêu cầu Ta trong ngày cùng khốn, Ta sẽ giải thoát, và ngươi sẽ làm hiển danh Ta.” ”(Tv 50:15).⁵⁷

49 John of the Cross, The Dark Night, bk. I, chap. 14, nos. 1–4, pp. 392–93.
50 Ibid., bk. I, chap. 14, no. 5, p. 394.
51 John of the Cross, Living Flame of Love, The Collected Works of St. John of the Cross, stanza 2, no. 27, p. 667.
52 Francis de Sales, Introduction to the Devout Life, pt. IV, chap. 8, p. 248.
53 Ibid., pt. IV, chap. 7, p. 247.
54 Ibid., pt. IV, chap. 7, p. 246.
55 Ibid., pt. IV, chap. 7, p. 247.
56 Ibid., pt. IV, chap. 9, p. 249.
57 Bernard of Clairvaux, On the Song of Songs, vol. I, sermon 15, no. 6, pp. 110–11.

Đọc tiếp

Niềm vui

Niềm vui là kinh nghiệm thú vị về điều tốt đẹp đã đạt được và đang hưởng nếm, hoặc niềm vui là viễn tượng về một điều tốt đẹp có hy vọng đạt được. Có niềm vui tự nhiên như niềm vui của tuổi trẻ khi tâm hồn chưa nếm mùi thất vọng, niềm vui của sức khoẻ, của thành công. Tất cả niềm vui này được các niềm vui tâm linh gia tăng và ban cho một nền tảng vững bền hơn. Không có niềm vui nào trường tồn và tràn đầy nếu không có một lương tâm tốt.

Niềm vui tâm linh ngự trị nơi một tâm hồn lúc nào cũng bình thản giữa những thăng trầm của cuộc sống như ngọn núi trong cơn bão tố. Một người chưa bao giờ kết hiệp với Chúa thì mọi trắc trở của anh ta sẽ bị phóng đại lện. Người ấy không thể dùng toàn lực chế ngự điều gì vì đã bối rối lo âu nhiều chuyện rồi.

Niềm vui không có nghĩa là xem nhẹ. Xem nhẹ là một hành vi, còn niềm vui là một thói quen. Cười cợt ví như sao băng còn niềm vui như sao sáng. Sự cười cợt giống như những cọng gai nổ lách tách, còn niềm vui như ngọn lửa hồng. Niềm vui bền vững hơn, nó làm cho các hành động khó khăn trở nên dễ dàng hơn. Sau một ngày dài bước đều, tốp lính sẽ không bước được gọn gàng nếu như không bước theo tiếng nhạc. Một trái tim vui thì luôn tìm được sự hài hước dễ dàng và làm cho gánh nặng trở thành nhẹ.

Nếu không có tinh thần vui vẻ, thì y tá chẳng nhiệt tình giúp đỡ các bệnh nhân. Mỗi y tá phải có được hai điểm này: một là vết thương đau và ý thức hài hước. Vết thương đau để y tá biết được giá trị của sự đau đớn, ý thức hài hước để cô biết cách lan tỏa niềm hạnh phúc. Không nhất thiết là vết đau thể lý nhưng ít nhất nó làm cô trân trọng nỗi đớn đau của kẻ khác. Không gì làm cho cơn bệnh kéo dài thêm cho bằng một gương mặt dài thườn thượt.

Niềm vui liên quan đến sự âu yếm hơn là lý trí. Đối với người gia trưởng, vợ con ông đem lại niềm vui thích cho ông nhiều hơn những gì trí khôn đem lại. Khả năng hoan hỉ là bản trắc nghiệm vô tư nhất về tình trạng luân lý của một người. Người ta không thể tỏa lan hạnh phúc ra bên ngoài nếu như bên trong người ấy không hạnh phúc. Nếu ý thức tội lỗi đang đè nặng trong tâm hồn thì thú vui bên ngoài không bù đắp được cho sự mất mát niềm vui nội tâm. Sự phiền muộn kèm theo tội lỗi thế nào thì niềm vui cũng đồng hành với sự thánh thiện như vậy.

Người ta có thể cảm nghiệm niềm vui lúc thuận tiện cũng như trong nghịch cảnh. Trong lúc thuận tiện, niềm vui không hệ tại của cải chúng ta có mà hệ tại những gì chúng ta hy vọng, không hệ tại thú vui chúng ta hưởng mà hệ tại lời hứa về hạnh phúc mà chúng ta tin vào dù chưa thấy. Của cải có thể rất nhiều nhưng điều chúng ta hy vọng thuộc loại trộm cắp không lấy được. Ngay trong nghịch cảnh chúng ta vẫn có thể vui vẻ vì chúng ta tin chắc rằng chính Chúa đã qua thập giá để đến Phục sinh vinh quang.

Nếu ngày nay có ít niềm vui là vì những tâm hồn nhút nhát không dám can đảm quên mình để hy sinh vì người khác. Niềm tin vào Chúa và ơn cứu độ đã bị xóa nhòa khỏi cuộc sống, vì thế niềm vui bị tan biến và người ta trở lại nỗi tuyệt vọng của dân ngoại.

Một thi sĩ Hy Lạp đã nói về cuộc sống một cách tuyệt vọng: “Tốt hơn đừng nên sinh ra và điều tốt nhất kế tiếp là rời bỏ cuộc sống càng sớm càng tốt.” Tất cả điều này ngược với câu nói của thánh Phaolô: “Hãy vui luôn trong Chúa, tôi nhắc lại: Hãy vui luôn.”

Trích từ sách Cuộc đời đáng sống của ĐTGM Fulton Sheen

Đọc tiếp

Hiệu quả của việc rước lễ từ sách Giáo lý Hội thánh Công giáo

1391 Việc rước lễ tăng triển sự hiệp thông của chúng ta với Chúa Kitô. Hiệu quả chính yếu của việc rước lễ là được kết hiệp thâm sâu với Chúa Kitô. Chúa đã phán: "Ai ăn thịt và uống máu Tôi, thì luôn kết hiệp với Tôi, và Tôi luôn kết hiệp với người ấy". Đời sống trong Chúa Kitô có nền tảng nơi bí tích Thánh Thể: "Như Chúa Cha là Đấng Hằng Sống đã sai Tôi, và Tôi sống nhờ Chúa Cha thế nào, thì kẻ ăn Tôi, cũng sẽ nhờ Tôi mà được sống như vậy" (Ga 6,57).

Trong tiệc thánh của Chúa, khi lãnh nhận Mình của Chúa Con, các tín hữu loan báo cho nhau Tin Mừng: Thiên Chúa đã ban cho họ những hồng ân đầu tiên của sự sống, như xưa kia thiên thần báo cho bà Maria thành Mác-đa-la: "Chúa Kitô đã Phục Sinh". Ngày nay, Thiên Chúa cũng ban sự sống và sự phục sinh cho những ai rước lấy Chúa Kitô (x. Fanqith, Office syriaque d' Antioche, quyển 1, Hiệp lễ,237 a-b).

1392 Như của ăn vật chất mang lại sự sống cho thân xác thế nào, việc rước lễ cũng đem lại sự sống kỳ diệu cho đời sống thiêng liêng như vậy. Khi các tín hữu rước lấy Mình của Đấng Phục Sinh, "Mình đã được sống động nhờ Thánh Thần và làm cho người ta được sống" (x. PO 5), đời sống ân sủng đã lãnh nhận trong bí tích Thánh Tẩy được gìn giữ, phát triển và canh tân. Để đời sống ân sủng tăng triển, người Kitô hữu phải được bí tích thánh Thể là Bánh dành cho kẻ lữ hành trần thế, dưỡng nuôi cho đến giờ lâm tử; lúc ấy họ sẽ đón nhận như Của Ăn Đàng.

1393 Việc rước lễ giúp chúng ta xa lánh tội lỗi. Chúng ta rước lấy Mình Chúa Kitô, "đã phó nộp vì chúng ta", và Máu "đã đổ ra cho mọi người được tha tội". Vì thế, bí tích Thánh Thể không thể kết hiệp chúng ta với Chúa Kitô, nếu không thanh tẩy chúng ta khỏi tội đã phạm và giúp chúng ta xa lánh tội lỗi.

"Mỗi lần chúng ta đón nhận Người, chúng ta loan truyền Chúa đã chịu chết". Chúng ta loan truyền Chúa đã chiụ chết, thì cũng loan truyền ơn tha tội. Mỗi lần Máu Người đổ ra là để tha tội, tôi phải rước lấy để tội tôi được tha. Tôi luôn phạm tội, nên tôi cần một phương dược cứu độ"(Thánh Am-rô-xi-ô, Các bí tích 4,28).

1394  Như của ăn vật chất phục hồi sức lực đã tiêu hao, bí tích Thánh Thể củng cố đức mến mà trong đời sống hằng ngày có xu hướng suy yếu đi. Đức mến sống động này có thể xóa đi các tội nhẹ (x. CĐ Trentô: DS 1638). Khi tự hiến cho chúng ta, Đức Kitô làm cho tình yêu chúng ta sống dậy, ban sức mạnh để chúng ta tự giải thoát khỏi những ràng buộc bất chính với thụ tạo và gắn bó chúng ta chặt chẽ với Người:

"Lạy Cha, vì yêu thương, Đức Kitô đã chết cho chúng con. Mỗi khi tưởng niệm cuộc tử nạn của Người trong thánh lễ, chúng con xin Cha cử Thánh Thần đến ban tình yêu cho chúng con. Chúng con khiêm tốn khẩn nguyện, nhờ tình yêu mà Đức Kitô đã chết vì chúng con, cho chúng con được lãnh nhận ơn Thánh Thần, để có thể xem thế gian như đã bị đóng đinh cho chúng con và chúng con cũng bị đóng đinh cho thế gian... Lạy Cha, vì tình yêu được lãnh nhận, xin cho chúng con chết đối với tội và chỉ sống cho Cha"(Thánh Fulgence de Ruspe, Fab.28, 16-19.)

1395 Nhờ tình yêu mà bí tích Thánh Thể khơi dậy trong tâm hồn, chúng ta được gìn giữ khỏi phạm tội trọng. Càng tham dự vào sự sống Chúa Kitô, chúng ta càng sống mật thiết với Người; nhờ đó giảm bớt nguy cơ phạm tội trọng xa lìa Chúa. Nhưng bí tích Thánh Thể không được thiết lập để tha các tội trọng, đó là chức năng của bí tích Giao Hòa. Bí tích Thánh Thể dành cho những người hiệp thông trọn vẹn với Hội Thánh.

Đọc tiếp

Thần khí Giê-sa-bên video

Lời từ video

Hôm nay tôi muốn nói về thần khí Giê-sa-bên/ I-de-ven. 

Trong video trước, tôi đã nói việc bị khước từ có thể ảnh hưởng những hành vi của chúng ta và gây nên những vấn đề tâm linh. Trong video đó, một thần khí được đề cập đến với tên Giê-sa-bên và lý do tôi muốn làm một video ngắn về thần khí Giê-sa-bên là vì thần khí này rất phổ biến nhưng lại rất nguy hiểm. Nó nguy hiểm vì giống như một chứng rối loạn nhân cách ái kỷ, những người bị ám ảnh bởi thần khí Giê-sa-bên không nhận ra nó, vì vậy rất khó để đối phó nếu bạn không biết những gì đang xảy ra với chính mình. 

Tôi muốn nói một chút về nguồn gốc của cái tên vì có rất nhiều người đáng yêu có tên Jezebel. Mặc dù Kinh thánh đề cập nhiều về các thần khí dữ và thần khí chiếm giữ lãnh thổ và ngay cả Satan, nhưng Kinh thánh không thực sự gọi thần khí nào là Giê-sa-bên. 

Trong sách Các Vua, Kinh Thánh tường thuật câu chuyện nói về một phụ nữ tên là Giê-sa-bên, và cách bà nữ hoàng này sử dụng sự quyến rũ, thống trị, kiểm soát, đe dọa và thao túng của mình, để có được những gì bà muốn, và trong quá trình này, bà hủy diệt nhiều sinh mạng. 

Lý do tại sao cái tên đó được đặt cho một nhóm thần khí, thần khí Giê-sa-bên, là vì hành vi của chúng có những đặc điểm tương tự. Vì vậy, tôi muốn đưa ra những đặc điểm của nó lần nữa. 

Chúng ta đã nói đến thống trị, thao túng, kiểm soát, đe dọa, tình dục vô luân và quyến rũ tình dục. Nếu tôi quên điều gì, tôi sẽ viết vào màn hình nhưng đó là những đặc điểm cốt lõi của thần khí Giê-sa-bên. 

Thần khí hoặc những thần khí Giê-sa-bên không chỉ ảnh hưởng đến phụ nữ mà cả đàn ông cũng có thể bị ảnh hưởng. Chúng không chỉ ảnh hưởng đến một chủng tộc hoặc nền văn hóa cụ thể. Bất kỳ ai cũng có thể bị ảnh hưởng bởi thần khí này và nó có thể đi vào cuộc sống của họ thông qua một số cách khác nhau. Nó có thể là những vấn đề được truyền theo huyết thống, một cái gì đó đã được chuyển qua đường tâm linh, có thể là sau chấn thương tinh thần, một sự kiện cực kỳ sợ hãi, hoặc bị từ chối. 

Bất cứ điều gì khiến chúng ta phát triển những hành vi không có đạo đức luân lý và những chiến lược đối phó tồi tệ, chúng có thể mở cửa tâm hồn cho thần khí Giê-sa-bên và những ảnh hưởng của các thần khí xấu xa khác. 

Theo quan điểm của tôi, sợ hãi là động lực chính yếu khiến thần khí Giê-sa-bên có môi trường hoạt động trong cuộc sống của một người. Bằng cách nào đó, sự sợ hãi mở cánh cửa tâm linh. Đó có thể là nỗi sợ bị từ chối, sợ việc không thể điều khiển cuộc sống mình, và nỗi sợ mất đi những thứ làm cho bản thân cảm thấy được khẳng định và an toàn. Vì vậy để bảo vệ, họ sẵn sàng làm bất cứ điều gì cần thiết và điều đó có thể liên quan đến việc đe dọa, thao túng, kiểm soát, thống trị người khác, tiêu diệt mọi người trong quá trình này nhưng lại cảm thấy rất hợp lý khi làm như vậy. Đó là lý do tại sao thần khí Giê-sa-bên thì rất là nguy hiểm. 

Tôi sẽ giải thích thêm một chút về việc nguy hiểm của nó và lý do tại sao con người cảm thấy có lý do chính đáng cho việc họ làm, là vì nó hợp tác với tinh thần nạn nhân, tâm lý của nạn nhân (bị hại, người khác hại tôi). Đó là một cách khác mà thần khí Giê-sa-bên có thể lẻn vào.

Ở đầu video, tôi đã đề cập đến một cách mà nó có thể lẻn vào cuộc sống của một người, đó là thông qua chấn thương cảm xúc, bị từ chối hoặc bất cứ điều gì khác. 

Nếu một người từng là nạn nhân của chấn thương cảm xúc hoặc bất kỳ sự kiện đau thương nào trong cuộc đời, họ có thể đã phát triển các chiến lược đối phó để bảo vệ bản thân mà không nhận ra những chiến lược này thực sự đang hủy hoại người khác trong quá trình đó. Họ có thể cảm thấy rất hợp lý trong hành động của mình và đây là một đặc điểm của thần khí Giê-sa-bên hoặc hành động của thần khí Giê-sa-bên.

Thần khí này dấu kín danh tính mình và nó rất nguy hiểm. Ngay cả khi không có thần khí nạn nhân hiện diện, nó vẫn rất nguy hiểm và khó cho những người dưới ảnh hưởng của thần khí Giê-sa-bên để nhận ra, vì họ có thể bị lừa nặng nề. Thần khí này dùng sự ham muốn xác thịt, lôi cuốn người ta qua cách này và làm cho người ta cảm thấy như họ đang làm điều hợp lý để có sức mạnh và tiến lên trong cuộc sống. 

Thần khí Giê-sa-bên là vậy, tóm tắt đó là bản chất của nó và cách nó có thể lẻn vào cuộc sống của một người nào đó. Tôi muốn giữ video này thực sự ngắn gọn và hấp dẫn, và chỉ nói một vài điều cần thiết.

 Rõ ràng là có rất nhiều điều về nó và bạn có thể đọc về thần khí Giê-sa-bên trong sách Các Vua quyển 1 và 2. 1 Vua 16:31; 1 Vua 18; 1 Vua 21, 2 Vua 9:29-37

Bạn có thể tự nghiên cứu thêm và tôi chỉ muốn nói vài điểm vì tôi đã đề cập đến nó trong video trước và không đi sâu.

Nếu bất cứ điều gì tôi nói ở đây, nếu bạn nhận ra nó nơi người khác, xin đừng vạch tội họ, làm họ xấu hổ, chê bai họ nhưng hãy rời đi và cầu nguyện cho họ. Nếu bạn nhận ra điều đó trong chính bạn, tôi thật cảm thông với bạn vì cá nhân tôi, tôi không xấu hổ để nói rằng tôi đã phải đối mặt với những đặc tính thần khí Giê-sa-bên và những vấn đề tâm linh của thần khí Giê-sa-bên trong cuộc sống của chính mình.

Điều đó thật khó khăn, khó khăn để tôi có thể nhận ra vì thực sự tôi đã là nạn nhân trong cuộc đời mình. Nó đi vào qua sự lạm dụng, qua sự phải lãnh trách nhiệm quá sớm, vì vậy tôi không cảm thấy an toàn trong những tình huống mà tôi không kiểm soát được. Vì tôi rất quen với việc có sự điều khiển, lãnh trách nhiệm cho mọi người chung quanh và mọi sự, đó là nơi tôi cảm thấy an toàn. 

Nhờ nhóm cầu nguyện và nhờ sự hiểu biết, được dạy dỗ, thời gian với Chúa, tôi đã có thể giải quyết được vấn đề đó. Nhưng thần khí này rất là cứng đầu. Nó cố gắng để trở lại, trở về nơi nó đã ra đi và cố gắng chiếm được chỗ trong đời sống. Vì thế sự đổi mới tâm trí đòi hỏi thời gian. Trong trường hợp của tôi, tôi đã cần một thời gian dài. 

Thỉnh thoảng tôi vẫn cần nhìn lại, xem xét một số việc cụ thể tôi đã làm để có sự kiểm soát tình huống như trước, tôi phải lùi lại, ăn năn về việc đó và nói, “Con xin lỗi Chúa. Con không cần phải hoàn toàn điều khiển mọi sự, trong mọi lúc vì con đã hiến dâng đời con cho Ngài. Và Chúa làm chủ đời con.” 

Nếu điều gì tôi chia sẻ bạn có thể nhận ra trong cuộc sống của mình, tôi nghĩ một điều rất quan trọng là tìm người cùng cầu nguyện với bạn, cầu khẩn cho bạn và bạn có thể cần nhiều hơn là một vài buổi cầu nguyện. Lý do là vì dù thần khí đó có thể lẻn vào cuộc đời bạn qua một cách, có nhiều sự xảy ra đằng sau cách đó và đã củng cố lối đi vào của nó. Giờ cầu nguyện có thể bao gồm việc ai đó ngồi với bạn, cầu nguyện với bạn, và tìm ra gốc rễ của vấn đề bằng việc đi vào quá khứ, nhờ đó bạn có thể sống cuộc đời mình trong tự do. Tôi không thể nói về mọi sự trong video này. Tôi thường cầu nguyện trong video nhưng tôi sẽ bỏ lời cầu nguyện trong phần mô tả. 

Đây là video đầu tiên của tôi sau một thời gian dài vắng bóng, mong bạn tha thứ cho tôi nếu tôi nói không trôi chảy. Tôi muốn giữ nó ngắn gọn và dễ chịu. Xin hãy đăng ký nếu bạn chưa làm như vậy. Tôi hy vọng bạn thấy video này hữu ích và sau video, bạn có thể tự nghiên cứu cho mình. Cảm ơn bạn rất nhiều vì đã xem. Rất hân hạnh được chia sẻ với bạn.

----------

Lạy Cha là Thiên Chúa của con, con cảm ơn Cha vì Con Chúa, Chúa Giêsu đã chết chết trên thập tự cho con. Xin Chúa tha thứ con cho bất cứ điều gì tôi đã làm cách sai trái. Con cũng chọn để tha thứ những người khác và con xin Chúa giúp con từ bỏ bất kỳ sự không tha thứ nào nơi tận đáy lòng mà con có thể vẫn còn níu lại với bất kỳ ai. Con muốn biết Chúa và xin Chúa hãy là Chúa trên MỌI lĩnh vực của cuộc đời con.

 Lạy Chúa, con tin rằng con có thể đã chịu một số ảnh hưởng của thần khí Giê-sa-bên. Con xin Chúa tha thứ con cho bất cứ điều gì con đã làm để cho phép cho lẻn vào. Với ý chí của con, tôi chọn để từ bỏ mọi công việc thuộc về ma quỷ và những ảnh hưởng của nó trong cuộc sống của con. Con hãnh diện để tuyên xưng rằng con là con của Chúa và con được Máu thánh Chúa Giêsu bao phủ trên con.

Con xin Chúa, nhân danh Chúa Giêsu, để trói buộc những quyền lực của bóng tối trong cuộc sống của con và dẫn con đến những người và những nguồn lực có thể giúp con trên hành trình bước đi trong sự tự do viên mãn của Chúa Giêsu Kitô. Xin hãy đổi mới trái tim và tâm trí của con và đổ tràn trên con ơn khôn ngoan và hiểu biết để con có thể nhìn thấy những vấn đề của con và nguyên nhân gốc rễ của chúng. Con cầu xin Chúa trợ giúp con, chiếm hữu đời con và an ủi con khi con sợ hãi. Con xin dâng lời cảm tạ Chúa rằng cuộc sống của con và tương lai của con là trong Đức Giêsu Kitô. Xin đổ đầy Chúa Thánh Thần xuống trên con, nhờ Đức Giêsu Kitô, Chúa của con. Amen.

Đọc tiếp

Thiên Chúa Ba Ngôi: Không ai là cha một cách trọn hảo như Thiên Chúa

Từ sách Giáo lý Hội Thánh Công giáo

233. Người Ki-tô hữu được rửa tội "nhân danh một Thiên Chúa" là Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, chứ không phải "nhân danh ba ngôi vị" riêng lẻ. Vì chỉ có một Thiên Chúa là Cha toàn năng và Con duy nhất gười và Thánh Thần: Đó là Thiên Chúa Ba Ngôi Chí Thánh.

238 Đã có nhiều tôn giáo biết kêu cầu Thượng Đế với tước hiệu "Cha". Thượng Đế thường được coi là "cha của các thần linh và của người phàm". Trong dân Ít-ra-en, Thiên Chúa được gọi là Cha vì là Đấng sáng tạo vũ trụ (x. Đnl 32,6; Ml 2,10). Hơn nữa Thiên Chúa còn là Cha vì đã giao ước và ban lề luật cho Ít-ra-en, "con đầu lòng của Người" (Xh 4,22). Người cũng được gọi là Cha của vua It-ra-en (x. 2 Sm 7,14). Đặc biệt hơn nữa, Người là "Cha của người nghèo", của cô nhi, quả phụ là những kẻ được Người thương yêu che chở (Tv 68,6).

239 Khi gọi Thiên Chúa là "Cha", ngôn ngữ đức tin chủ yếu muốn nêu lên hai khía cạnh: Thiên Chúa là nguồn gốc đầu tiên của mọi sự và là Đấng uy quyền siêu việt, đồng thời là Đấng nhân hậu yêu thương chăm sóc mọi con cái. Nơi Thiên Chúa, tình cha con trìu mến này cũng có thể diễn tả qua tình mẫu tử (x. Is 66,13; Tv. 131,2). Hình ảnh này làm rõ nét hơn tính nội tại của Thiên Chúa, mối thâm tình giữa Thiên Chúa và thụ tạo. Như vậy, ngôn ngữ đức tin được hình thành từ kinh nghiệm về cha mẹ trần thế, những người dưới một khía cạnh nào đó, là đại diện đầu tiên của Thiên Chúa nơi con người. Nhưng kinh nghiệm đó cũng cho thấy là cha mẹ trần thế có thể sai lệch và bóp méo hình ảnh làm cha làm mẹ. Cho nên, cần phải nhắc lại là Thiên Chúa vượt trên sự phân biệt phái tính của người phàm. Người không là nam mà cũng không là nữ. Người là Thiên Chúa. Vì Người là nguồn gốc và là chuẩn mực (x. Tv 68,6) cho chức năng làm cha làm mẹ, nên Người luôn trổi vượt trên cha mẹ trần thế: không ai là cha một cách trọn hảo như Thiên Chúa.

Đọc tiếp

3. Tôi ăn năn, tôi tin tưởng

Trong năm chương tiếp theo tôi muốn đặt vào tay bạn năm chiếc chìa khóa. Hãy tưởng tượng một cánh cửa khóa kín. Việc mở cánh cửa đó ra đại diện cho sự tự do khỏi vòng nô lệ tâm linh. Cánh cửa này có năm lần khóa, mỗi ổ khóa cần một chiếc chìa. Là người tin vào Chúa Kitô, bạn có mọi chiếc chìa khóa cần thiết để được tự do khỏi ảnh hưởng của ma quỷ.

Nếu chiếc chìa khóa không được sử dụng thì ổ khóa vẫn gài then và cánh cửa sẽ không tự mở. Nếu bạn đã dùng bốn chiếc chìa khóa thì tốt thôi, nhưng việc đó sẽ không đưa bạn qua cánh cửa đến với tự do. Tôi giới thiệu những chiếc chìa khóa theo trình tự mà chúng thường được dùng nhất, nhưng thứ tự này không bắt buộc.

Khi tôi đưa bạn đi xem xét năm chiếc chìa này, hãy ngẫm xem liệu có một hay vài chiếc chìa nào bạn chưa dùng đúng cách. Khi đó, hãy suy niệm lời Chúa Giêsu: “Này đây Ta đứng trước cửa và gõ. Ai nghe tiếng Ta và mở cửa, thì Ta sẽ vào nhà người ấy, sẽ dùng bữa với người ấy, và người ấy sẽ dùng bữa với Ta.” (Khải huyền 3:20)

Năm Chìa Khóa

1. Ăn năn và tin cậy
2. Tha thứ
3. Từ khước công việc của ma quỷ / Từ bỏ mọi sự sang trọng của ma quỷ
4. Đứng trong uy quyền bạn có nơi Chúa Kitô
5. Lãnh nhận phúc lành Chúa ban cho bạn và cùng đích của bạn

Những chìa khóa này sẽ mở ra cho bạn đời sống tràn trề Chúa Kitô đã hứa và đóng lại những lối mà ma quỷ dùng để xâm nhập vào đời sống của bạn.

Năm bước để thoát khỏi ảnh hưởng của ma quỷ:

 

Sự trở về của người con trai hoang đàng

Trong chương 1, tôi đã nhắc sơ về Mike, chàng trai 26 tuổi trên đà thành công, thăng tiến vù vù trong một công ty viễn thông. Một ngày nọ anh thấy mình kẹt trong bữa ăn trưa khi gặp lại Betsy, đồng nghiệp cũ, từ ngoại thành đến thăm. Mike là người Công giáo, anh rất tôn trọng phẩm chất của Betsy và cách cô sống dấn thân cho Đức Kitô với tư cách một người theo giáo phái Báp-tít. Cô thích Mike như một đồng nghiệp và nói với anh về Chúa. Betsy rất thẳng thắn. Trước khi gọi đồ ăn trưa, cô nhìn thẳng vào anh với đôi mắt nâu sâu thẳm. “Anh và Chúa Giêsu thế nào?” cô hỏi. Nói chung Mike nghĩ anh đang có một cuộc sống tuyệt vời. Anh có tiền, ảnh hưởng và cá tính. Ai cũng thích anh, trừ những kẻ ngáng đường anh. Nhưng câu hỏi này xoáy sâu hơn. Anh đang không có mối tương quan tốt với Chúa Giêsu lắm. Câu hỏi đã phơi bày thế giới chè chén, phê pha và chạy theo thỏa mãn của anh.

“Tôi không ngoan lắm,” anh trả lời thành thật, đột nhiên thấy tâm hồn mình thiếu thốn. “Tôi mà có đức tin của bạn thì tôi đã là một người Công giáo tốt. Một người Công giáo rất tốt.” Khoảng mười năm về trước Mike đã thề rằng anh sẽ không làm một kẻ đạo đức giả. Nếu anh sống một đời sống không phản ánh đức tin, anh sẽ không đi nhà thờ. Nhưng giờ khi lắng nghe Betsy, anh chạm trán với câu hỏi cơ bản nhất: Mình có thật sự tin vào Chúa Giêsu. Nếu có, làm thế nào mình có thể tin rằng đây không chỉ là một lời hứa suông, một dấu chấm hết? Anh có thể thử cho đời sống Kitô một cơ hội, nhưng anh biết bắt đầu ở đâu?

“Okay. Bạn bắt được thóp mình rồi,” anh nói với Betsy. “Mình có thể làm gì?”

“Sao bạn không đơn giản là nhờ Chúa Giêsu đến và tìm bạn?” cô nói, linh cảm rằng một câu trả lời phức tạp hơn sẽ quá sức anh.

Mike có thể đi bước đầu tiên như thế. Anh chân thành lặp lại, “Lạy Chúa Giêsu, xin hãy đến và tìm con!"

Anh hỏi Betsy “Giờ thì sao?”

“Bạn có cuốn Kinh Thánh không? Hãy đọc Kinh Thánh mỗi tối như thể đó là lời Chúa nói với bạn và Chúa Giêsu là Đấng đang bày tỏ về Ngài cho bạn. Bạn có thể bắt đầu với Phúc âm của Gioan,” Betsy thách đố anh.

“Okay, vậy thôi hả?” Mike muốn biết.

“Cứ liên tục cầu xin Chúa Giêsu đến và tìm bạn, và hãy trở về với việc đi nhà thờ.”

Mike tìm thấy cuốn Kinh Thánh chưa đọc mà ông nội đã tặng anh khi lãnh nhận bí tích Thêm sức. Mỗi đêm anh đọc Kinh Thánh và buổi sáng anh rời giường rồi ngay lập tức quỳ gối. Anh cầu nguyện “Lạy Chúa Giêsu xin hãy đến và tìm con”, rồi nhanh nhảu thêm, “Nhân danh Cha và Con và Thánh Thần, Amen.” Hai tháng sau đó vào một tối thứ Tư, anh cảm thấy một giọng nói bên trong thúc giục, “Đi nhà thờ đi.” 

Giờ mình nghe thấy những giọng nói cơ đấy, khúc khích một mình khi chỉnh lớn tiếng nhạc rock từ radio trên xe. 

“Đi nhà thờ đi.” Lần này giọng nói nghe như một mệnh lệnh; và anh không thể phớt lờ. Quay xe hướng đến một nhà thờ địa phương, anh cho rằng cũng chả hại gì, vì ai mà lại đi nhà thờ Công giáo vào tối thứ Tư chứ?

Tại nhà thờ Mike hết hồn thấy bảy chục người ở những hàng ghế đầu. Anh lủi ra sau ngồi một mình. Vào lúc đó vị linh mục ló ra xin lỗi vì tới trễ; xe ông bị hư. Như thể Chúa đã trì hoãn buổi lễ để chờ Mike đến. Vị linh mục giải thích rằng đó là tuần thứ năm của Khóa Sống trong Chúa Thánh Thần / Life in the Spirit Seminar. Mọi người sẽ cầu nguyện để những ai muốn nhận Chúa Giêsu là Chúa của mình được tràn đầy Thần Khí. Thấy mình không thuộc về buổi lễ, Mike đứng lên ra về. Anh vừa nhổm dậy thì nghe vị linh mục nói, “Con ngồi cuối phòng có nghe được không? Nếu con lại gần Cha đã không phải nói lớn tiếng” Giờ anh ở thế kẹt. 

Vài phút sau Cha John nói ra ngoài những gì đã chuẩn bị sẵn. “Cha thấy vài gương mặt mới trong nhóm, và Chúa đã nói với lòng cha rằng ít nhất một trong số những người mới đến thật sự đã kêu cầu chúa, và thật có nói, ‘Lạy Chúa Giêsu xin hãy đến tìm con.’” Nỗi hoang mang đè lên Mike khi anh nhận ra điều này nghĩa là: Chúa đã dẫn anh đến đây. Thứ sắp xảy ra có ảnh hưởng khủng khiếp lên đời sống anh; đây là giờ của anh. Giờ thì anh chăm chú lắng nghe. 

Đến lúc phải lên phía trước tuyên xưng cách công khai Chúa Giêsu là Chúa và suy phục Ngài, Mike bước tới. “Xin anh lặp theo tôi,” vị linh mục nói:

Con có từ bỏ ma quỷ không?
- “Thưa con từ bỏ.” Vào khoảnh khắc đó anh biết được thực tại của ma quỷ trong đời sống mình; anh trở nên ý thức rằng ma quỷ có thật và rằng những lời này không hề sáo rỗng.

Và những quyến rũ dối trá của ma quỷ không?
- “Thưa con từ bỏ.” Anh đã thấy những thất bại và sự trống rỗng trong đời sống tội lỗi của mình.

Con có từ bỏ mọi sự sang trọng của ma quỷ không?
-Thưa con từ bỏ!

Con có tin kính Thiên Chúa là Cha toàn năng, Ðấng tạo thành trời đất không?
- Thưa con tin.

Con có tin kính Đức Giêsu Kitô, Con một Thiên Chúa, Chúa chúng ta, sinh bởi Đức Trinh Nữ Maria, đã chịu khổ hình và mai táng, đã sống lại từ cõi chết và đang ngự bên hữu Chúa Cha không?
- Thưa con tin.

Con có tin kính Đức Chúa Thánh Thần, tin Hội Thánh Công Giáo, tin các thánh thông công, tin phép tha tội, tin xác sống lại và sự sống vĩnh cửu không?
- Thưa con tin.

Mike công khai tuyên xưng đức tin anh đã tìm lại trong vài tháng qua. Khi vị linh mục cầu nguyện với Mike, anh đã gặp Chúa Thánh Thần với quyền năng mãnh liệt.

Trong buổi lễ sau đó, anh lãnh nhận ơn sám hối. Lòng ăn năn và đau buồn sâu sắc bao trùm lấy anh khi anh sám hối về những năm tháng nổi loạn của mình. Anh đã nên khiêm nhường bởi sự thừa nhận rằng Chúa đã chủ động trước anh và đã mang anh đến nhà thờ đêm đó để anh có thể nhận biết Ngài.

Người con hoang đàng và sự ăn năn

Trong dụ ngôn của Chúa Giêsu ở Luca chương 15 về người con trai hoang đàng, Ngài đã bày tỏ đặc tính của Thiên Chúa trong người cha và điều gì đó về mỗi chúng ta trong hai cậu con trai của ông ấy. Đầu tiên, hãy nhìn vào câu chuyện của cậu em. Cậu em tiêu biểu cho những người làm điều họ muốn dù biết việc đó là không nên. Chúng ta làm điều mình muốn trong thần khí của sự nổi loạn và không phó mình, hay có lẽ ta đơn giản tuyên bố, “Những điều đó đâu tệ lắm,” hay “Con người tôi là vậy,” “Tôi làm đúng mọi việc; chỉ trừ việc này; nhưng tôi vẫn sẽ làm”

Câu chuyện trong kinh thánh bắt đầu với một cậu con trai bốc đồng hỏi xin cha của thừa kế và ra đi. Chu du đến một đất nước xa xôi, cậu ngu ngốc tiêu pha cho tới trở nên một kẻ nghèo túng mới tỉnh ngộ – và cậu quyến định quay về nhà.

“Mấy đứa đầy tớ nhà cha ta còn được ăn uống dư giả mà ta đây phải chết đói. Ta sẽ bỏ chỗ nầy trở về và thưa với cha: Cha ơi, con đã phạm tội với Trời và có lỗi với cha lắm. Con không còn xứng đáng được gọi là con của cha nữa. Con chỉ xin được làm một trong những đứa đầy tớ của cha thôi.’ (Luca 15:17-19)

Cậu lê bộ về nhà cha và bất ngờ thấy ông đang ở ngoài ngóng trông mình. Hết sức ăn năn, cậu nhào vào vòng tay cha, xin ông tha thứ. Người cha phản ứng thế nào? Ông mở một bữa tiệc. ”’Con ta đây đã chết, mà bây giờ sống lại! Nó bị mất tích, mà bây giờ tìm lại được!’ Rồi họ bắt đầu liên hoan.” (15:24)

Đứa em nhận ra điều sai quấy nó đã làm, hạ mình và quay về. Đây là bức tranh về sự ăn năn thật: quay lưng khỏi tội và quay về phía Chúa. Việc này giống như người nọ đang đi theo một hướng thì chuyển sang một hướng hoàn toàn mới. Việc này nghĩa là làm mới tâm trí một người, như người con trai hoang đàng đã làm khi cậu lặp lại với chính mình, “Ta sẽ bỏ chỗ nầy trở về và thưa với cha: Cha ơi, con đã phạm tội với Trời và có lỗi với cha lắm. Con không còn xứng đáng được gọi là con của cha nữa. Con chỉ xin được làm một trong những đứa đầy tớ của cha thôi.’” (Luca 15:18-19). Cậu quay lưng khỏi sự kiêu hãnh cùng nổi loạn của mình và đi về nhà. Quá trình ăn năn được hoàn thiện trong sự phục hồi mối tương quan, sự thể hiện tình cảm của Cha và lãnh nhận ân sủng Cha ban.

Sự chữa lành kết quả vô cùng khi ta ăn năn, tìm tới Chúa, và trải nghiệm tình yêu cùng sự chấp nhận của Ngài, khám phá ra ta thật sự là ai thông qua sự mặc khải của chính Ngài.

Nhận biết cá vị về tội và Đấng Cứu độ của chúng ta

Mọi sự chữa lành đều liên quan đến việc tha thứ. Sự chữa lành bắt đầu với món quà khó tin và không thể đong đếm của Chúa trong việc Ngài tha thứ tội lỗi của chúng ta qua cái chết vô tội của Chúa Giêsu – Thiên Chúa trong thân xác con người. Tội ta đáng chết thế nào? Sự vi phạm ta nghiêm trọng bao nhiêu? Hãy xem giá chuộc cho sự tự do của bạn: Chúa Cha đã cho Con duy nhất của Ngài xuống thế làm người, chịu đau đớn và chết trên thập giá vì chúng ta. Tội của ta là dự phần vào tội, là sự nổi loạn chung của nhân loại chống lại Chúa đã đi vào tiên tổ loài người trong sự nổi loạn của Ađam và Evà.

Có những người tự xem mình là Kitô hữu mà chưa bao giờ hiểu rõ và chấp nhận cách cá vị thực tế về Chúa Giêsu là Đấng Cứu độ. Việc đi nhà thờ có thể trông như vô nghĩa nếu chúng ta thiếu một hiểu biết riêng về tội và thiếu mối tương quan với Đấng giải cứu ta.

Tôi biết nhiều người lớn lên trong Giáo hội và chấp nhận những lời Giáo hội dạy về đức tin. Nhưng một mối tương quan cá vị với Chúa cần thời gian hoán cải, đối mặt với không chỉ sự thật rằng tất cả chúng ta đều phạm tội mà còn là tôi phạm tội và tội lỗi tôi cần cho riêng nó Đấng Cứu độ. Khi suy ngẫm về sự chết và sự sống lại của Ngài, bạn có hiểu điều đó theo cách cá nhân không – Ngài có chết và trỗi dậy để bạn có sự tự do không? Hay đó đơn giản là dấu hiệu về tình yêu của Ngài cho toàn nhân loại? Hy vọng của bạn về đời sống vĩnh hằng có phụ thuộc hoàn toàn vào điều Ngài đã làm cho bạn không?

Nếu bạn đã cố gắng đi theo Đức Kitô và băn khoăn liệu bạn có biết Ngài như là Đấng Cứu độ của mình không, tôi khuyên bạn bắt đầu với lời cầu nguyện sau: “Lạy Chúa Giêsu, xin hãy chỉ cho con biết có gì không ổn nơi con.” Chẳng mấy chốc bạn sẽ nhận ra mình cần Đấng Cứu độ. Như Betsy đã khuyên Mike, hãy đọc Kinh Thánh như là lời Chúa dành cho bạn và hãy đi nhà thờ, tham dự việc thờ phượng của giáo xứ. Nếu bạn không biết Ngài cách cá vị, hãy tìm ai đó biết Ngài cách ấy. Chấp nhận công việc cứu độ của Đức Kitô là nền tảng để nhận lãnh quyền năng phá vỡ ảnh hưởng của ma quỷ.

Khi ta tiếp tục hành trình Kitô hữu của mình, ta cần luôn ý thức rằng ta cần đến Đức Kitô và phụ thuộc vào Ngài như Đấng Cứu độ. Qua việc luôn hoán cải và phó thác vào Đấng Cứu độ, ta có thể được tránh khỏi cái bẫy sùng đạo. Ta không cần phải thành ra như những kẻ “hành động như thể họ hầu việc Thiên Chúa nhưng lại chẳng có chút sức mạnh gì của Ngài.” (2 Ti-mô-thê 3:5). Định nghĩa tốt về hoán cải là “chấp nhận bởi quyết định riêng mình quyền cứu độ của Đức Kitô và trở nên môn đệ của Ngài.” Hoán cải (hay trở nên môn đệ) là mỗi ngày chấp nhận Đấng Cứu độ và luôn sống như môn đệ của Ngài. Thư Thánh Phaolô gửi Cô-lô-sê 3:6 nhắc chúng ta, "Vì anh chị em đã tiếp nhận Chúa Cứu Thế Giê-su làm Chúa mình nên hãy cứ sống trong Ngài.”

Về người anh trai

Hai mươi năm trước, tôi lượn lờ trong một hiệu sách Kitô giáo tìm thứ gì đó giúp tôi xác định những tội lỗi trong đời sống cá nhân để tôi có thể xưng tội tốt hơn. Những tội nghiêm trọng mà tôi mang theo vào đời sống Kitô hữu đã được xử lý. Danh sách tôi từng sử dụng không còn áp dụng được nữa. Hôm đó tôi không tìm được cuốn sách nào, nhưng tôi tin Chúa đã đặt vào lòng tôi một khao khát được hiểu những tội lỗi ngầm ẩn bên trong mà nhiều năm sau đó niềm khao khát ấy  đã được hoàn thành khi tôi viết cuốn sách đầu tiên, Người Anh Trai Trở Về.

Tiêu đề nhắc tới người anh trai trong dụ ngôn người con trai hoang đàng. Anh xuất hiện ở cuối Luca 15. Người cha gặp cậu em thì hân hoan và ra lệnh cho kẻ hầu mở một bữa tiệc. Từ cánh đồng cậu anh về nhà và hỏi có chuyện gì. Nghe tin em được cha chấp nhận, cậu anh từ chối tham dự bữa tiệc, khiến hai cha con nói qua lại: “Bao năm nay con làm việc cho cha và chưa bao giờ trái lệnh cha. Vậy mà cha chưa từng cho con lấy dù một con dê nhỏ để con vui vầy với chúng bạn. Nhưng khi cái thằng đã phung phí gia tài của cha với kỹ nữ trở về, cha giết con dê béo mừng nó!”

“Con này,” người cha nói, “con luôn ở cùng ta, và những gì ta có đều là của con.”

Lòng sốt sắng viết sách của tôi đến từ tưởng tượng người con hoang đàng trở về nhà cha và gặp trúng người anh. Chuyện gì sẽ xảy ra? Cậu có bao giờ quay về với cha không? Ngày nay chuyện gì sẽ xảy ra nếu những đứa con hoang đàng trở về và gặp trúng cậu anh bên trong chúng ta? Những bài học trong cuốn sách của tôi về cậu anh đến từ việc tìm kiếm câu trả lời qua một số giai đoạn rất là thử thách. Cộng đồng Kitô hữu tôi lãnh đạo khi đó chứng kiến những mối quan hệ tan vỡ trong đau đớn. Việc Chúa ghé thăm dưới hình thức của sự phán xét đã phơi bày tấm lòng và bẻ gãy sự kiêu ngạo của chúng tôi. Chỉ khi đó tôi mới bắt đầu nhận ra ý nghĩa của người anh trong dụ ngôn.

Hàng năm trời tôi đơn giản chỉ xem mình là người con hoang đàng trở về nhà. Tôi chưa bao giờ quên khoảnh khắc Chúa bày tỏ tình yêu của Ngài với tôi. Thời gian trôi qua tôi nhận ra có điều gì đó bị thiếu. Trái tim tôi đã trở nên lạnh lẽo. Tôi không nhận ra mình đã trở nên giống người anh hơn. Người anh nhìn bên ngoài thì tốt đẹp, nhưng bên trong có điều không ổn. Anh ta làm điều phải nhưng vì những động cơ sai trái.

Điều đó khiến tôi nhớ về câu chuyện của Samuel trong Cựu Ước, người đã được Chúa gửi tới nhà Jesse để xức dầu cho một trong các con trai của Jesse làm vua. Samuel ấn tượng với những người con trai lớn của Jesse, nhưng Chúa bảo Sa-mu-ên, “Đừng xem tướng tá đẹp trai của Ê-li-áp hay tầm vóc cao ráo của nó vì ta không chọn nó. Thiên Chúa không nhìn như loài người nhìn. Loài người nhìn bên ngoài nhưng Thiên Chúa nhìn trong lòng.” (1 Samuel 16:7)

Trong trường hợp của David, người con được Chúa chọn, “nhìn trong lòng” là tin tốt lành. Trong trường hợp của người anh trai, đó là tin xấu. Tin xấu là bởi chúng ta thường là kẻ cuối cùng biết được điều gì chôn giấu trong lòng mình. Jeremiah 17:9 nói như thế này: "Lòng con người ác độc hơn mọi thứ, không chữa trị được. Không ai hiểu được.” Trái tim chúng ta có thể dụ dỗ chúng ta, nhưng Chúa không bị dụ. “Chúa biết rõ lòng dạ của từng người. Ngài biết tư tưởng con.” (1 Sử ký 28:9)

Những tội lỗi trong lòng người anh trai

Sau đây là một số tội lỗi trong lòng mà tôi xác định được trong đời sống các Kitô hữu đã luôn trung tín với Chúa ở “bề ngoài.” Hãy dùng danh sách này để kiểm tra các tội lỗi trong lòng bạn.

Trọng luật pháp và tự mãn

Trọng luật pháp là nỗ lực của ta nhằm tìm kiến sự chấp nhận của Chúa hay của những người khác trên cơ sở tuân thủ theo một bộ nguyên tắc, thực hành hay lời dạy. Ta cố gắng phù hợp bằng nỗ lực tự thân. Tự mãn rất giống trọng luật pháp. Ta nghĩ mình xứng đáng với điều gì đó vì “chúng con đã làm việc cho cho bao năm nay.” Khi ta phán xét ai đó là kém đáng giá hơn ta lại được hưởng ân huệ, ta nói, “Chuyện này không công bằng.”

Kiêu ngạo

Kiêu ngạo tìm cách kiểm soát ta, để ngăn ta cậy dựa vào Chúa. Ta thích kiểm soát hơn là được gần gũi Chúa. Ta giả vờ như ta tốt đẹp hơn con người thật của mình. Ta diễn vai mộ đạo và thánh thiện, nhưng không biết rằng thứ đang xảy ra bên trong lại hoàn toàn khác. Cậu anh ghê tởm sự yếu đuối và khoe khoang sức mạnh. Sự tan nát và tuyệt vọng không được xem trọng, nhưng vẻ ngoài và thành đạt thì có. Trong Mát-thêu 5, Chúa Giêsu dạy chúng ta rằng những ai khó nghèo trong tinh thần, những ai than thở và những ai đói khát là người được ban phúc. Cậu anh nghĩ rằng mình không bao giờ được phép yếu đuối.

Phán xét

Người anh đứng ở thế bề trên, phán xét kẻ khác. Sách Kinh dạy chúng ta chớ phán xét (đối với những phán xét trái lẽ, không phải với trường hợp biện phân hay nhận thức phải trái, tốt xấu). Ta có thể nhốt ai đó vào tù bằng suy nghĩ, “Con người họ là vậy, họ sẽ không bao giờ thay đổi.” Bằng việc dán nhãn người khác ta tự cho mình lý do để rút khỏi mối quan hệ. Bức tường của nhà tù ta xây thực chất là được xây để bảo vệ chính ta.

Sợ hãi

Cậu anh sợ hãi; anh không cảm thấy yên lòng trong mối tương quan với Chúa. Anh không hiểu rằng tương quan đó không dựa trên việc anh làm nhưng dựa trên tình yêu của Chúa. Sợ hãi là nguyên nhân đầu tiên khiến chúng ta có nhu cầu kiểm soát.

Tủi thân

Ta muốn sự thông cảm và đồng cảm của mọi người hơn là muốn mình được tự do, hơn là muốn được sống tiếp và bỏ những thử thách lại phía sau. Nếu ta buông bỏ sự tủi thân ta phải chấp nhận rằng ta chính là người chịu trách nhiệm cho cuộc đời mình.

Cay đắng và hiềm thù

Ta trở thành người anh trai mỗi khi phản ứng tách biệt với tình yêu của Chúa trước những đau khổ của cuộc đời. Thay vì tha thứ và khoan dung với người khác, ta xây những bức tường bảo vệ quanh mình. Ta cố chấp cay đắng và hiềm thù như thể chúng là hình thức tự vệ nào đó, nhưng chúng đâu phải. Chúng thật ra là những bức tường nhà tù, ngăn ta khỏi đời sống tự do và tình yêu mà Chúa định sẵn.

Thoát ra?

Đôi khi ta mắc kẹt; ta không nhận ra mình cần ăn năn. Khi ta trở nên mù mờ trước tội lỗi mình và sự lồ lộ của chúng. Giống như người con hoang đàng, đói cồn cào nhưng chưa nóng lòng về nhà cha, chúng ta chưa tỉnh ngộ. Ăn năn bắt đầu với việc nhớ rằng Chúa yêu ta nhiều nhường nào. Đó vừa là món quà. Vừa là sự lựa chọn.

Như ta đã thấy trong chương 2, Chúa dùng những hoàn cảnh cuộc đời để phơi bày tình trạng tấm lòng ta - những mối quan hệ ta không thể hàn gắn, những câu hỏi ta không thể trả lời và những khó khăn ta không thể giải quyết. Khi ta học cách tin tưởng Ngài và đáp lại ân sủng của Ngài những hoàn cảnh trái ngang, ta có thể đối mặt với điều ẩn giấu trong lòng mình. Nếu ta cứ nuôi cái loại tội “anh cả” này, ta không thể thừa nhận ta thật sự nghèo khó và túng thiếu cùng tuyệt vọng nhường nào.

Cuối cùng ta sẽ đến chỗ thực lòng muốn Chúa phơi bày giùm trái tim ta. Khi đó ta có thể cầu nguyện cùng tác giả Thánh vịnh: "Lạy Chúa, xin hãy tra xét tôi và hiểu lòng tôi; xin thử nghiệm tôi và biết các sự lo lắng trong lòng tôi. Xin đừng để tôi bước trên lối sai lạc. Xin dẫn tôi vào con đường phải lẽ.” (Tv 139:23-24). Lối phải lẽ đó là gì? Là về việc được biến đổi, trở nên giống người cha hơn là hai người con trai, biết yêu những anh chị em ương ngạnh với cùng lòng khoan dung mà Chúa dành cho chúng ta.

Xưng tội và Ăn năn

Một khía cạnh quan trọng của ăn năn là xưng tội. Ta có thể an lòng rằng khi ta chân thành và khiêm nhường thú nhận tội lỗi của ta với Chúa, Ngài tha thứ cho ta và phục hồi ta. Sách kinh dạy rằng “nếu chúng ta xưng tội mình thì Ngài là Đấng đáng tin và công bình sẽ xóa tội và tẩy sạch mọi điều ác trong chúng ta.” (1 Gio-an 1:9)

Thành thật trong việc kể tên và thú nhận tội lỗi mở ra cánh cửa để ân sủng của Chúa bước vào địa hạt đời sống mà trước đây ta đóng kín. Ăn năn đòi hỏi ta thay đổi hoàn toàn định hướng và ân sủng của Chúa rất cần thiết cho  sự thay đổi đó. Lời xưng tội chân thành bẻ gãy lối mù mờ và xua tan bóng tối nơi ma quỷ trú ngụ.

Có quyền năng trong việc gọi lớn tiếng những tội lỗi của ta. Tôi sẽ làm rõ hơn điều này trong chương về sự từ bỏ, là một cách thể hiện sự ăn năn dứt khoát.

Ăn năn và Giải cứu

Ăn năn dẫn đến sự giải cứu sâu sắc hơn khỏi ảnh hưởng của ma quỷ, nhưng chiều ngược lại cũng đúng. Tôi nói giải thoát nghĩa là bẻ gãy quyền lực đứng sau lối tư duy và hành động đã thành thói quen trong đó hạn chế ta khỏi được tự do chấp nhận tình yêu của Chúa và nghĩa là quay lưng khỏi thứ cản trở tình yêu của Ngài. Qua sự giải thoát ta khám phá ra những lời nói dối bên trong và phơi bày bản chất của chúng để ta có thể chịu trách nhiệm hoàn toàn cho cuộc đời mình.

Tự do làm sao khi có thể thấy tội lỗi kín giấu và trực tiếp xử lý nó. Một phụ nữ từng luôn hục hoặc với mẹ đã tuyên bố cùng sự nhẹ nhõm khôn cùng, “Giờ tôi đã biết gọi tội mình là gì!” Sau buổi hội thảo tuần một người đàn ông đã đứng lên làm chứng. Sự giải thoát của anh đến bằng việc khám phá ra tội. “Cả đời tôi cứ nghĩ những tội duy nhất tôi có thể phạm là trong Mười Điều răn. Giờ tôi có thể thú nhận những tội trong lòng tôi.” Tự do đến trong việc biết tên kẻ thù, là những tội trong lòng. Ta bắt buộc phải nhận ra tội mình và ăn năn. Thật sự là, không có tự do nào ngoài ăn năn.

Một thực tại mới

“Sau khi Gioan bị tù, Chúa Giê-xu đến miền Ga-li-lê giảng Tin Mừng về Thượng Đế. Ngài dạy, “Thời đã điểm. Nước Trời đã gần kề. Ai nấy hãy ăn năn và tiếp nhận Tin Mừng!”’ (Mc 1:14-15). Những lời đầu tiên chúa Giêsu nói trong phúc âm theo thánh Mác-cô là ăn năn, tin cậy và nhận lãnh. Sự hoán cải sâu sắc luôn cần ba việc này. Nicky Gumble, một thư ký Anh giáo chịu trách nhiệm lan truyền khóa Alpha hiện đang tiếp cận hàng triệu người với Phúc âm, đã thu gọn Phúc âm xuống ba từ đơn giản nhất: (1) xin lỗi, (2) cảm ơn và (3) làm ơn. Mọi sự ăn năn đều cần thể hiện nỗi buồn, cần chấp nhận tội cá nhân và việc dự phần vào tội, và cần xin được tha thứ. Thứ hai, hoán cải đòi hỏi lời "cảm ơn” cho những gì Chúa Giêsu đã làm trong sự chết và sống lại của Ngài. Và, cuối cùng, cần thỉnh cầu (làm ơn!) Chúa bước vào đời sống của ta và cai trị tấm lòng ta. Bằng việc sống trong tương quan đúng đắn với Ngài, ta bước vào một lối sống mới, đó là thực tại mới, và là nước Thiên Chúa.

Nếu bạn đang “mắc kẹt”, theo cách nào đó đau khổ với toàn bộ cái suy nghĩ rằng mình là một tội nhân, hay đang ái ngại về tình trạng của tấm lòng mình, hãy biết rằng quyền năng đã hiện diện khi bạn lần đầu tìm đến Đấng Cứu độ vẫn đang hiện diện. Một lần nữa, tôi khuyên bạn đừng hướng về bản thân mà hướng về Chúa Giêsu, Đấng bị đóng đinh, Đấng đã phó chính mình Ngài cho bạn. Sau đó hãy chấp nhận rằng bạn là một tội nhân; hãy thật lòng và gọi những tội mình ra. Hãy kể tội của đứa con hoang đàng hoặc tội của người anh trai. Nếu bạn cần sự giúp đỡ hãy xin Chúa Thánh Thần dẫn dắt bạn khi cầu nguyện, “Lạy Chúa, xin hãy tra xét tôi và hiểu lòng tôi; xin thử nghiệm tôi và biết các sự lo lắng trong lòng tôi.” (Tv 139:23). Hãy ngừng một khắc và cầu nguyện:

Chúa Giê-xu là Đấng được Thiên Chúa cất nhắc lên, ngồi bên phải Ngài, để làm Lãnh đạo và Đấng Cứu độ. Ngài làm như thế cho toàn dân Ít-ra-en có cơ hội ăn năn để được tha tội. Cv 5:31 

 

---

 

Lạy Chúa, con thân tội nhân; con đến trước Chúa để trình với Ngài rằng con hối hận về mọi tội lỗi mình. Tạ ơn Ngài đã đã phó mình cho con, để con được tha tội và được về nhà với Ngài. Xin hãy đến và làm Thiên Chúa đời con; con muốn sống trong nước Ngài với quyền tự do của con cái Chúa. Xin hãy ngỏ lời với con khi con đọc tiếp cuốn sách này. Xin hãy dẫn con đến sự tự do sâu sắc khi nhận biết tình yêu của Ngài.

 

“Nếu ta có thể thấy sự thật về chính mình mà không bị làm hốt hoảng, dằn vặt bởi điều đó, quyền tể trị của Chúa xuất hiện trong sự giản đơn mà ta dùng để tìm hiểu tội lỗi của mình, khi ta từ chối ngó lơ tội cũng như bào chữa cho tội.”

Peter John Cameron

 

Trong chương tiếp theo tôi muốn chia sẻ với bạn cách loại bỏ chướng ngại vật lớn nhất để nhận lãnh ơn tha thứ và lòng thương xót của Chúa.

Trích từ Chương 3 của sách Unbound: A Practical Guide to Deliverance from Evil Spirits by Neal Lozano

Đọc tiếp

Những lối đi vào và chế ngự phổ biến của sự dữ

Cùng tiêu đề: Video về 8 Cách Thức Người Ta Để Cho Ma Quỷ Chiếm Chỗ Trong Linh Hồn Họ của Cha Vincent Lambert

---

Chuyển ngữ từ chương 2 của sách Unbound: A Practical Guide to Deliverance from Evil Spirits

Khi cầu nguyện giải thoát với mọi người, tôi xin Chúa chỉ cho tôi lối [sự dữ đi] vào, những chỗ nền móng yếu, những lời nói dối mà dựa vào đó lối suy nghĩ của cá nhân được hình thành. Tôi khuyến khích bạn tự mình xin Chúa: “Lạy Chúa, xin chỉ cho con những chỗ nào mà qua đó ma quỷ đã vào được cuộc sống của con.” Việc tìm ra lối vào sẽ làm sáng tỏ những gì bị giấu trong bói tối, là nơi ma quỷ lẩn trốn.

Sau đây là một số lối vào phổ biến nhất.

Phản ứng với tổn thương

Theo kinh nghiệm của tôi, lối vào tiềm năng nhất là phản ứng của chúng ta đối với tổn thương, lạm dụng, gia đình và bạn bè. Khi một người bị tổn thương hoặc gặp chuyện thương tâm, anh hay cô ấy tìm cách đối phó với điều đó, một cách để bảo vệ bản thân và được an toàn. Dù bằng sự phủ nhận, sợ hãi, hận thù, nhục nhã hay vô số cách phản ứng khác, ma quỷ muốn qua những cách phản ứng đó mà lợi dụng ta, để gây ảnh hưởng và giam cầm ta.

Những việc bị chôn vùi trong bóng tối có ảnh hưởng lên ta nhất: những việc ta chưa từng kể với ai, những việc ta đã không xử lý dưới ánh sáng tình yêu của Chúa dành cho ta.

Một phụ nữ trẻ đã kể với tôi, “Khi tôi chín tuổi, tôi đã bị người bạn mười bốn tuổi của mình cưỡng hiếp,” “Tôi chưa từng kể cho bất kì ai chuyện đã xảy ra.” Cõi lòng tôi tan nát khi tôi nhận ra tổn thương cô đã mang theo trong tám năm qua. Điều tuyệt vời ở chỗ cô đã kể cho tôi nghe câu chuyện trong một căn phòng chật kín khi chúng tôi cầu nguyện cho mọi người sau một cuộc nói chuyện về sự tha thứ. Trước đó, không ai cho cô hy vọng được tự do khỏi nỗi dằn vặt của mình. Bạn có thể tưởng tượng những mưu chước của Satan nhằm hạn chế tự do của cô: kế hoạch giấu sự việc trong bóng tối, kế hoạch phá hoại đặc tính tính dục và các mối quan hệ của cô với những người nam. Đây là lớp móng yếu ớt mà trên đó những suy nghĩ của cô đã xây cất từ thời thơ ấu.

Cách chúng ta học để đương đầu với đau thương trong cuộc đời, bên ngoài tình yêu của Chúa, là cánh cửa dẫn tới ảnh hưởng của ma quỷ. Cũng như cách Chúa dùng con người làm như công cụ cho tình yêu và lòng thương xót của Ngài, Satan muốn dùng con người làm công cụ của hắn cho sự từ chối và buộc tội. Khi còn nhỏ, Natasha, một phụ nữ trẻ xinh đẹp đến từ Ukraine, từng gian nan vì bị những người đồng trang lứa từ chối. Cô nói bằng tiếng Anh bập bẹ, “Anh ấy là mối tình đầu của tôi.” Cô đã mời anh chàng này, người lớn tuổi hơn cô, cùng cô đi dự lễ cưới của chị gái. Tại bàn tiếp khách, chàng trai lên cơn đau tim và ngã ra sàn. Cô trơ mắt nhìn mọi người lao vào giúp đỡ hàng tiếng đồng hồ, rồi nhìn anh chết. Cô đã nghe về buổi hội thảo chúng tôi đang thực hiện và kể rằng Chúa đã nói với cô trong một giấc mơ, rằng cô cô sẽ được tự do. Chúng tôi thấy cô là người khép kín và e thẹn, nhưng rất tài năng. Ở tuổi 29, cô gặp khó khăn trong việc bước vào các mối quan hệ và khó hòa hợp trong các hội nhóm.

Kế hoạch của Satan cho đời sống của cô là gì? Nó đã bắt đầu với thần khí của sự từ chối. Sự từ chối thường đi kèm một nỗi sợ bị từ chối và sự từ chối chính mình. Điều này đã bắt đầu khi cô còn nhỏ và được củng cố trong cái bi kịch đã mang nỗi sợ đó vào cuộc đời cô. Tính cô độc, nhút nhát, cô đơn và vô vọng đã phát triển, cùng nỗi sợ bị tổn thương kết hợp với sự bướng bỉnh và cố chấp. Khi chúng tôi giúp cô xác định những tính cách đang khiến cô khép mình lại, ngăn cô được tự do, chúng tôi không xét xem những tính cách đó có phải các ác thần không, vả nếu phải, thì chúng ở trong cô hay chỉ đang cám dỗ cô. Chúng tôi đưa cô qua những chiếc chìa khóa dẫn tới tự do – là ăn năn, tha thứ, từ khước – và tôi ra lệnh cho mỗi con quỷ mà cô từ khước phải rời đi. Cô đáp lại, “Tôi được tự do.”

Tối hôm sau cô đứng lên và thừa nhận rằng mặc dù cô “chưa bao giờ phát biểu trước hội nhóm,” cô muốn kể cho mọi người nghe câu chuyện của mình. Natasha từng đồng nhất chính mình với sự từ chối đến nỗi nó đã thành một phần con người cô, xuất hiện trong mọi việc cô làm. Cô đã khao khát tìm kiếm Chúa để Ngài giải phóng cô khỏi nỗi dằn vặt. Cô đã sẵn sàng từ khước thói quen tự phòng vệ trước kia. Sự kìm kẹp của ma quỷ trên cô đã bị phá vỡ. Một năm sau, chúng tôi nhận được từ cô một lá thư với câu kết, “Thật vậy. Tôi được tự do.”

Dính dáng vào tà thuật

Lối vào thường thấy thứ hai là sự dính dáng vào tà thuật. Một phụ nữ trẻ đã kể với chúng tôi, “Hồi mười ba tuổi em đã tới thầy phù thủy để coi số vận. Bà ta bảo em là vào 27 tuổi em sẽ mất đứa con đầu lòng và bị tai nạn xe hơi. Em đi cho vui nên không nghĩ nhiều. Nhưng lớn lên thì nghĩ về đám cưới, em bắt đầu sợ phải mất đứa con đầu lòng. Em 19 tuổi và vẫn không có bằng lái xe. Khi đi xe với người khác em thường có thôi thúc cầm lái và đâm xe vào gốc cây.”

Trong trường hợp này ảnh hưởng của ma quỷ đã đến nhanh chóng vì bằng việc đi coi bói, cô đã mời gọi ma quỷ.

Ở một trong số các buổi hội thảo của chúng tôi, chúng tôi đã mời một sinh viên y khoa ấn tượng cùng đến cầu nguyện cho mọi người. Chúng tôi muốn giúp cậu học cách cầu nguyện cho những người khác. Sau buổi cầu nguyện, cậu hỏi liệu chúng tôi cầu nguyện cho cậu được không. Khi còn nhỏ mẹ cậu đã đưa cậu tới một thầy lang ngoại cảm. Trong buổi cầu nguyện, cậu đã từ khước kết nối với bất kì thần khí nào đã qua sự kết nối mà vào trong cậu. Cậu cảm thấy có điều gì đó bốc lên và đi mất. Sau đó, cậu xác nhận rằng suốt đời cậu từng cảm thấy như thể mình ở dưới một đám mây mà không biết. Giờ thì đám mây đã bay đi.

Một phụ nữ khác kể với chúng tôi rằng cô từng nghĩ gia đình mình bị trù ếm. Khi cô chia sẻ câu chuyện, tôi đã cân nhắc khả năng không phải gia đình bị trù ếm mà chỉ là hôn nhân trắc trở. Tôi bảo cô hãy ăn năn, tha thứ và từ khước nhiều điều, và ngay khi tôi ra lệnh cho ma quỷ rời đi, cô ngước lên như thể vừa nhận ra điều gì lần đầu tiên: “Chủ trước của ngôi nhà chúng tôi mua là một bà phù thủy. Bà ta đã nguyền rủa tất cả hàng xóm của chúng tôi. Khi dọn vào, vợ chồng tôi tìm thấy xương dưới tầng hầm.” Thứ được che giấu đã bị tìm ra. Sau buổi cầu nguyện cô ra về, tuyên bố mình đã được tự do khỏi ảnh hưởng ma quỷ.

Tự nguyền rủa

Lối vào thứ ba là những lời nguyền hay giao kèo với ma quỷ do người ta tự mình tạo ra.

“Mấy năm nay tôi cứ nghe thấy giọng nói. Anh giúp tôi được chứ?” Một phụ nữ nhờ tôi.

Tôi đặt thêm vài câu hỏi. “Cô bắt đầu nghe thấy chúng khi nào? Có sự gì xảy ra vào lúc đó?”

Cô nói, “Lúc tôi được mười lăm tuổi, mẹ tôi bị bệnh nặng." “Tôi đã cầu nguyện Chúa chữa cho bà ấy. Một đêm nọ tôi tức giận với Chúa quá đến nỗi tôi đã quay lưng khỏi Ngài. Tôi tìm đến ma quỷ và giao kèo với nó. Một thời gian sau tôi bắt đầu nghe thấy những giọng nói.”

Sau một lời cầu nguyện ngắn, những giọng nói dừng lại. Cô đã nhận ra lối vào. Việc rất đơn giản.

Hoàn cảnh ra đời

Thường tình trẻ em được nhận nuôi hay trẻ có cha mẹ ly hôn sẽ được lợi từ việc cầu nguyện cho em được tự do khỏi các thần khí từ chối và bỏ rơi. Câu chuyện sau đây được chia sẻ bởi cặp cha mẹ nuôi về một trường hợp được sinh ra cách bất thường.

Đầu tháng giêng năm 1999, John và Sheila đã đến dự buổi hội thảo “Từ Nguyền rủa thành Phúc lành” của Craig Hill. Họ học về sự rằng Chúa muốn ban phúc cho họ và cách loại bỏ những vật cản ngăn họ lãnh nhận phúc lành. Tại buổi hội thảo, Sheila xem qua tờ chương trình và bắt gặp một danh sách các tội có thể phá vỡ sự tiếp nối của các ân sủng.

“Đập vào mặt tôi trên danh sách đó là dòng ‘mang thai ngoài hôn thú,’” cô kể. “Ngay thời khắc đó tôi đã biết vì sao chúng tôi ở đây.” Trong số các con tôi có ba cháu là con nuôi, và đặc biệt có một đứa suốt đời liên tục phạm tội. Nhưng rồi, chỉ có thể là do Chúa, tôi tìm hiểu sâu hơn và nhận ra rằng đứa con đầu lòng mà chúng tôi có trước khi kết hôn cũng phải chịu nhiều hậu quả trong đời. Dù nhìn vào thì cuộc sống của cháu thuộc dạng khá, nhưng cháu cũng chịu đau khổ vì thiếu vắng ân sủng. Vợ chồng tôi đã xưng tội từ lâu, nhưng dường như không cách nào có thể đảo ngược tổn thương mà tội chúng tôi gây ra.

Trong buổi hội thảo đó, John và Sheila nói lại về tội của mình, và rồi xưng tội trước nhóm nhỏ. Sheila kể, “Tôi nghĩ đó là lần đầu tiên tôi chân thành xin lỗi, không chút biện minh cho những hành động của mình,” Sau đó vợ chồng tôi đã làm một việc trước đó chưa bao giờ làm. Chúng tôi xin Chúa soi trên cuộc đời con trai và tuôn đổ phúc lành vào mọi lúc mọi chỗ mà phúc lành đó đã bị giữ lại vì tội của chúng tôi.”

Anh con trai ấy và vợ lấy nhau được tám năm mà không có con. Họ đã dùng thuốc kích trứng nhưng không thành công. Năm 1998 hai vợ chồng nhận nuôi một đứa trẻ ở Nga. Tháng Ba năm 1999, ba tháng sau buổi hội thảo, cậu con trai gọi điện báo tin vợ đã thụ thai mà không cần bất kì sự can thiệp y tế nào. “Đây là bé con phép lạ,” anh nói.

Cha mẹ anh bảo anh, “Con không biết bé con này thật là một phép lạ nhường nào đâu.”
“Chúng tôi kể cho cháu nghe trải nghiệm của hai vợ chồng, và cháu cực kì xúc động nhận ra rằng hai cháu đã thụ thai đúng mấy ngày hội thảo.”, Sheila nói. “Cùng chia sẻ với cháu câu chuyện và lời cầu nguyện của vợ chồng tôi là một phần khác của sự chữa lành mà Chúa đã chuẩn bị cho con trai tôi.”

Bạn bè và môi trường

Một lối vào khác là môi trường ta sống. Bạn có từng nghe câu “Hãy cho tôi biết bạn của bạn là ai, và tôi sẽ nói bạn là người thế nào”? Câu đó rất đúng. Chúng ta có xu hướng nói năng và xử sự giống những người xung quanh mình. Những người xung quanh và môi trường ta tạo ra có ảnh hưởng lên ta. Khi ta bắt đầu hành động hay suy nghĩ như những người ta sống cùng, ta mở lòng mình cho những ân điển đi cùng đức hạnh hay cho sự ức chế đi cùng sự nổi loạn và tội lỗi. Điều này được mô tả trong sách Châm ngôn. “Chớ nên làm bạn với người nóng tính, hay kết thân với kẻ dễ nổi giận. Nếu không con cũng sẽ giống chúng. Rồi con sẽ mắc bẫy.” (Châm ngôn 22:24-25). Cánh cửa đang mở toang có thể là bạn bè ta chọn, những hình thức giải trí ta say mê hay địa hạt tội lỗi mà ở đó ta giao nộp lại những suy nghĩ của mình.

Những tội cố ý

Tội do cố ý, lặp đi lặp lại là cách cửa mở ngỏ cho ma quỷ. Những tội sinh ra từ dâm dục có thể dẫn bạn đến cảnh nô lệ cho thói nghiện tình tục. Những tội dối trá lặp đi lặp lại có thể khiến một người thành kẻ nói dối quen mồm, ăn trộm quen tay. Tội lỗi ở dạng nghiện ngập có thể chỉ ra rằng người này cần được giải thoát khỏi ma quỷ. Khi một người bị ma quỷ trói buộc với tội lỗi, thường họ cũng có một cửa vào mấu chốt nằm ở tầng sâu hơn. Một quá khứ bị cô lập và từ chối hay bị tách rời từ sớm khỏi một hoặc cả hai phụ huynh có thể là nền móng cho thói nghiện dựng lên.

Tội gia đình

Kiểu gia đình đã nuôi dưỡng ta có thể đã làm ta dễ bị tổn thương trước ảnh hưởng của ma quỷ. Chẳng hạn, nếu ta lớn lên trong một bầu không khí oán giận và bạo lực thì có khả năng ta sẽ học cách đáp lại những bất mãn trong đời sống bằng sự oán giận và bạo lực. Mẫu thức học được này có khả năng được ma quỷ giúp sức. Vòng nô lệ gia đình có thể bắt nguồn từ nhiều thế hệ trước (xem Xuất hành 20:5-6; Đnl 30:19). Vòng tròn ấy bị chấm dứt khi quyền lực của ma quỷ bị bẻ gãy và những lối suy nghĩ cùng hành động mới được thiết lập.

Điều này được mô tả trong câu chuyện của Cindy. Cindy đương tuổi đôi mươi, lớn lên trong một gia đình quen dồn nén cảm xúc. Những rắc rối hôn nhân khiến cha mẹ cô xa cách nhau cả ngoài mặt lẫn trong lòng. Cô chưa từng thấy cha mẹ thể hiện tình yêu dành cho nhau, cô chưa từng thấy ai trong hai người họ khóc và cũng không thấy họ cãi vã hay tranh luận.

Khi Cindy trưởng thành, mẹ khuyến khích cô nên cởi mở và thể hiện cảm xúc của mình. Mẹ cô biết việc thể hiện cảm xúc là cần thiết, dù chính bà không thể làm điều đó. Qua những nỗ lực bộc lộ cảm xúc, Cindy nhận ra cảm xúc duy nhất cô tiếp cận được là sự tức giận. Nhưng cô hoang mang vì cô không có lấy một ví dụ về cách thể hiện phải phép bất kỳ cảm xúc nào, kể cả sự tức giận. Mỗi khi bộc lộ cảm xúc, cô thấy tội lỗi và xin lỗi nhiều hơn cần thiết. Giống mẹ mình, Cindy chỉ có thể nhận thức được giá trị của cảm xúc bằng lý trí.
Cô tự xem mình là người chừng mực và trầm ổn; bạn bè nhận xét rằng cô không phải người đa cảm. Nhưng sâu thẳm có điều gì đó đang lên tiếng, điều gì đó kín giấu nhưng luôn hiện hữu: “Có gì đó không ổn với tôi; tôi không có cảm xúc.”

Cindy sợ có cảm xúc. Cô bù đắp cho sự thiếu cảm xúc của mình bằng cách duy trì một thời khóa biểu dày đặc các hoạt động. Việc đạt được nhiều thành tựu đã cho phép cô nếm trải thành công và nhờ đó thu được cảm giác mình có giá trị. Bấy nhiêu sự công nhận đã đủ che giấu sự vô năng của cô về mặt cảm xúc khỏi những người khác, nhưng không thể che giấu khỏi chính cô.

Cindy nhờ chúng tôi cầu nguyện cho cô được tự do. Buổi đầu tiên xử lý một số vấn đề vệ sự tha thứ. Cô từ khước các thần khí kiêu hãnh, kiểm soát và cầu toàn. Đó là một trải nghiệm tốt, và cô đã thấy tự do hơn. Tuy thế, một công việc sâu sắc hơn vừa bắt đầu. Vài tháng sau, vào buổi tĩnh tâm, cô nói cô muốn được tự do khỏi tính cầu toàn và nỗi sợ bị mất kiểm soát. Khi cô bước tới để cầu nguyện, cô bắt đầu run rẩy như thể bị lạnh thấu xương (căn phòng rất ấm). Càng run cô lại càng sợ vì cô cảm thấy mất kiểm soát, nhưng cô biết Chúa đã đến và đang chạm vào cô. Khoảnh khắc đó cô nhận ra cô đã dồn nén những cảm xúc của mình biết chừng nào; chúng đã bị đóng băng.

Chúng tôi bảo Cindy từ khước một số điều: tính cầu toàn, sợ cảm xúc và cuối cùng là sự hoang mang. Khi từ khước sự hoang mang, cô ngay lập tức ngừng run rẩy và cảm thấy sự tươi mới của Chúa Thánh Thần.

Khi Cindy học được cách sống mới và có một gia đình của riêng mình, sự tự do của cô sẽ trở thành nguồn phúc lành cho con cháu. Nếu cô không can đảm tìm kiếm sự giải thoát khỏi mẫu thức cũ và những ác thần đi cùng với nó, rất có thể cô đã biến nó thành một lời nguyền truyền sang thế hệ kế tiếp.

Cộng tác và Hoán cải

Đúng, Satan có một kế hoạch cho cuộc đời bạn, nhưng nó cần sự cộng tác của bạn mới thành công. Chúa cũng có một kế hoạch cho cuộc đời bạn. Bạn không trông ngóng nhìn thấy kế hoạch ấy được hoàn thiện sao? Nếu ta xây cuộc đời mình trên nền móng của lời nói dối, ta cần Chúa Giêsu (Sự Thật) vạch trần lời nói dối đó. Trong bốn chương tiếp theo, tôi sẽ chia sẻ với bạn cách cộng tác với Chúa Thánh Thần để đóng các lối vào và được tự do khỏi ảnh hưởng của ma quỷ.

Sự hoán cải ngày càng sâu sắc là quá trình mà nhờ đó những cấu trúc tư duy của chúng ta được phơi bày và ta mở cửa cho Đấng ban tặng chúng ta một đời sống mới. Đời sống mới đó tiếp tục mang ta đến sự hoán cải sâu sắc hơn. Đời sống đó dẫn ta từ quyền lực của Satan sang quyền lực của Chúa (Cv 26:18), từ kế hoạch Satan nhắm cho cuộc đời ta sang kế hoạch Chúa đã thiết lập trước cả các nền của quả đất (Ê-phê-sô 1:11).

Trước khi đọc tiếp, tôi khuyến khích bạn ghi nhớ các điểm chính của chương này: Thứ nhất, không lý gì phải tập trung vào ma quỷ. Ma quỷ không là gì so với Chúa Giêsu. Quyền lực duy nhất ma quỷ có là thứ đã được trao cho hắn bởi chính ta hay cha mẹ hoặc người giám hộ khi ta còn bé. Chúa có một kế hoạch cho cuộc đời ta. Vì thế, bất kể một tín hữu đối mặt với trắc trở nào thì cuối cùng nó cũng sẽ phục vụ cho kế hoạch Chúa đã định sẵn để biến ta thành “giống như Con Ngài” (Lm 8:28-29) và để rao truyền Phúc âm (xem Phi-líp-phê 1:12). Một khi lối vào đã bị vạch trần, việc tước quyền rất đơn giản. Vấn đề không phải ở ma quỷ, sức mạnh hay tên nó; vấn đề đơn giản ở lời nói dối, lối vào và sức mạnh của Danh Chúa Giêsu.

Thứ hai là, hãy luôn chú mục vào Chúa Giêsu, Đấng Giải thoát. Cũng như việc không lý gì bạn phải tập trung vào ma quỷ, không lý gì bạn phải trăn trở, phải biến những cảm xúc thành thần tượng. Hãy cầu xin Chúa Thánh Thần giúp bạn kiểm soát những suy nghĩ của mình. “Chúng ta phá đổ những lý luận con người và những sự kiêu căng lên mình, nghịch lại sự hiểu biết của Thiên Chúa. Chúng ta buộc mọi tư tưởng phải vâng theo Đức Kitô.” (2 Cô-rinh-tô 10:5) Ta cầm buộc những suy nghĩ của mình bằng cách làm theo các hướng dẫn trong Phi-líp 4:8: “Tóm lại, thưa anh chị em, hãy nghĩ đến những gì tốt và đáng khen. Điều gì chân thật, vinh dự, phải lẽ, thanh sạch, tốt đẹp, và đáng trọng thì anh chị em nên nghĩ đến.” Ta cũng được làm mạnh sức bằng việc cầu nguyện, tham gia thờ phượng, nghe Lời Chúa, lãnh nhận các bí tích, suy niệm Kinh Thánh và làm chan chứa tâm trí ta bằng sự thật. Ta còn cầm buộc những suy nghĩ của mình bằng cách nào nữa? Bằng việc thi hành thẩm quyền ta đã được trao để phá vỡ sức mạnh ma quỷ đằng sau những suy nghĩ giam giữ ta.

Hãy dành vài phút cầu xin Chúa chỉ cho bạn thấy kế hoạch của Satan cho đời sống bạn. Liệu bạn có xây dựng suy nghĩ của mình trên hòn đá móng xô lệch nào của sự từ chối, sợ hãi hay một cách phản ứng khác đối với tổn thương?

Đây là điều chúng tôi đã nghe từ Chúa Cứu Thế và truyền lại cho anh chị em: Thượng Đế là ánh sáng, trong Ngài không có chút tối tăm nào.Vì thế nếu chúng ta tương giao với Ngài mà còn tiếp tục sống trong tối tăm tức là chúng ta nói dối, không đi theo sự thật. Nhưng nếu chúng ta sống trong ánh sáng như chính Ngài ở trong ánh sáng thì chúng ta tương giao với nhau.

 

---

 

1 Gio-an 1:5-7
Đây là lời loan báo của Đức Giê-su Ki-tô mà chúng tôi đã nghe, và nay chúng tôi loan báo cho anh em : Thiên Chúa là ánh sáng ; nơi Người, không có một chút bóng tối nào.

Lạy Chúa, con cần Ngài. Xin hãy mang đến cho con ánh sáng của Ngài và xua tan bóng tối. Xin hãy mang cho con sự thật của Ngài và vạch trần sự dối trá. Có nhiều điều trong con ngăn con nhận và cho tình yêu. Xin hãy tẩy sạch con bằng huyết Ngài. Giải phóng con khỏi sự dối trá ngăn con nhận biết tình yêu của Ngài. Con muốn bước đi trong ánh sáng trên nẻo đường Ngài đã chọn cho con.

Khi đọc chương tiếp theo, hãy xin Chúa chỉ cho bạn thấy những điều bị giấu kín trong đời sống của bạn và ban cho bạn khả năng hối cải.

Trích từ Chương 2 của sách Unbound: A Practical Guide to Deliverance from Evil Spirits by Neal Lozano

Đọc tiếp

Thế giới tâm linh

Không may, nhiều tín hữu đã đánh mất khả năng nhận thức về sự tương tác giữa thế giới tự nhiên và thế giới tâm linh. Thế giới tâm linh trở nên điều gì đó xa lạ. Bằng tri thức, có lẽ ta chấp nhận nó, nhưng trên thực tế, thế giới tâm linh không phải một phần của thế giới quan phương Tây chúng ta. Với những người khác, nó vẫn là điều gì đó kỳ dị và người ta thà không nghĩ đến còn hơn. Ngay cả người đã thức tỉnh tâm linh cũng thấy mơ hồ.

Việc thế giới ma quỷ bị ẩn giấu là một phần vấn đề. Ta thường sợ điều ta không hiểu, và ta không hiểu thế giới đó. Nỗi sợ là một trong những chướng ngại lớn nhất trong sự hợp tác của ta với Thiên Chúa để được giải phóng. Hình ảnh ma quỷ lảng vảng xung quanh hay bên trong ta kích thích một trong những nỗi sợ cơ bản nhất: Có gì đó không ổn với tôi mà tôi không làm gì được. Như Adam và Evà, ta phản ứng bằng cách lẩn trốn.

Việc nói về ma quỷ có thể mang tới những nỗi sợ như “Tôi có bị quỷ ám không?" Ta tưởng tượng ra một con quỷ nhỏ mọn xấu xa trốn ở một nơi bí mật bên trong ta. Đáng sợ! Ghê tởm! Viễn tưởng đó phần nào cũng đúng, nhưng sự thật là ma quỷ không xấu xa hơn tội mà nó giấu phía sau. Tội mà chúng ta đã quen phạm, lối suy nghĩ làm phật lòng Người đã tạo ra chúng ta, nỗi tuyệt vọng mà ta vác theo và đã trở nên quen thuộc, dục vọng ta âm thầm nuôi dưỡng, sự hiềm thù và cay đắng ta ấp ủ. Những điều này là biểu hiện của việc bị ma quỷ ảnh hưởng. Ma quỷ trông như thế đấy, nhưng trong mắt ta chúng trông không xấu lắm vì chúng là những con quỷ của ta. Chúng là những vị khách được mời, là bạn đồng hành của ta.

Ý nghĩa của từ trong Sách Kinh mà thường được dịch là “bị chiếm hữu” làm nảy sinh sự sợ hãi và hoang mang. Tiếng Hy Lạp có một cách dịch hay hơn là “quỷ ám." Thật ra nó có nghĩa là “có một con quỷ” hay “hành động dưới sự kiểm soát của một con quỷ.” Từ “bị chiếm hữu” trong tiếng Anh hàm ý đời sống của người đó ở dưới sự kiểm soát của ma quỷ hay rất nhiều quỷ. Điều này nghiêm trọng hơn nhiều so với việc bị một con quỷ gây ảnh hưởng lên một hay vài địa hạt của đời sống. Đây là ví dụ điển hình về cách kẻ thù muốn dời chúng ta từ chỗ cân bằng sang chỗ cực đoan.

Ta khó mà cho rằng mình cần được giải thoát khỏi ảnh hưởng của ma quỷ nếu ta đánh đồng ảnh hưởng đó với sự bị ma quỷ chiếm hữu, nhất là kiểu chiếm hữu được truyền thông mô tả. Nhiều Kitô hữu xem hoạt động của ma quỷ thuộc về lý thuyết mà không nghĩ nó có ảnh hưởng thực sự lên đời sống tín hữu. Họ tin rằng ma quỷ chỉ có thể tác động những ai không biết Đức Kitô. Có thể nào một Kitô hữu lại “bị quỷ ám,” bị ở dưới ảnh hưởng của ác thần hoặc bị mất tự do ở một địa hạt nào đó trong cuộc sống? Có. Hầu hết tín hữu sẽ thừa nhận rằng có những địa hạt trong cuộc sống họ không suy phục Đức Kitô. Họ đang giấu diếm điều gì đó. Trong những địa hạt này, ma quỷ vẫn có thể gây ảnh hưởng và giữ mọi người trong vòng nô lệ.

Phim ảnh và sách vở thường dùng cách tập trung vào những vụ quỷ nhập nghiêm trọng để làm gia tăng nỗi sợ của chúng ta. Những biểu hiện bệnh hoạn của ma quỷ đáp lại lời cầu nguyện của linh mục hay thừa tác viên khiến ta phân vân: Satan có thể chiếm linh hồn của một Kitô hữu không? E sợ ma quỷ và không chắc chắn về tình yêu của Chúa Giêsu, nhiều người bị cướp mất thẩm quyền họ có trong Danh thánh Giêsu. Nghĩ về việc được cầu nguyện giải thoát nhắc tôi nhớ đến người bị quỷ ám mà Chúa Giêsu đã gặp trong Phúc Âm theo Thánh Mác-cô, chương 5. Người bị quỷ ám có sức mạnh siêu nhân bẻ được xiềng xích. Lũ quỷ nói qua miệng anh và làm anh phát điên, khiến anh tự rạch thân mình.

Tôi tin rằng những lần ma quỷ hiện hình đầy quyền phép liên quan đến mức độ xâm nhập hơn là quyền năng của ma quỷ, nghĩa là cuộc sống và tính cách người bị quỷ ám đã bện chặt với sự hiện diện của ma quỷ đến mức nào. (Trong Luca 11:26 Chúa Giêsu chỉ ra rằng có quỷ này ranh mãnh hơn quỷ khác. Mặc dù mỗi con có mức năng lực khác nhau, sức mạnh của chúng không là gì so với quyền năng của Chúa phục sinh.)

Hơn 95% những người đã được chúng tôi cầu nguyện cho không có sự hiện hình của ma quỷ về thể lý. Sự hiện hình của ma quỷ về thể lý thật sự có xảy ra, nhưng theo kinh nghiệm của tôi, chúng chỉ chiếm phần thiểu số. Trong những vụ nghiêm trọng nhất người ta mới thấy quỷ hiện hình. (Tôi sẽ bàn luận đầy đủ hơn về sự quỷ hiện hình trong chương 14.) Sự quỷ hiện hình cũng thường thấy hơn trong những mẫu kinh cầu giải thoát nhấn mạnh việc chạm trán ma quỷ hoặc khi người ta đã tính tới việc quỷ hiện hình. Chăm chăm vào những biểu hiện dữ dội khi bị quỷ ám ngăn nhiều người tìm kiếm ơn giải thoát, tôi chắc chắn lũ quỷ không rảnh đâu mà hiện hình, tụi nó thích lẩn trốn.

Trốn trong hào rãnh

Ma quỷ có nhiều chiến lược. Một trong số đó là nó thích cải trang và trốn trong bóng tối, để có thể từ nơi kín giấu mà dụ dỗ ta. Hãy nhớ, khi dụ dỗ Adam và Evà nó đã cải trang thành con rắn, một trong các tạo vật của Chúa.

Nhiều lần khi chúng tôi cầu nguyện với ai đó, chúng tôi cảm thấy sự giải thoát khỏi vòng nô lệ di chuyển từ phòng này sang phòng khác. Người đó tiết lộ một địa hạt khó khăn và từ khước ma quỷ liên quan tới khó khăn ấy, và rồi họ thấy có thứ gì sâu thẳm hơn hay tăm tối hơn, một cánh cửa mở sang căn phòng khác. Khi người ta được tự do khỏi chỗ nô lệ thì điều từng bị giấu kín nay trở nên rõ ràng.

Một thừa tác vụ từng đến nhờ chúng tôi cầu nguyện. Anh thú nhận là anh sợ phát biểu trước đám đông. Anh cũng kể đã phải chịu đựng nhiều thôi thúc tính dục, nhưng tìm cách kháng cự lại được. Trước khi cầu nguyện giải thoát với ai, tôi đều đặt một số câu hỏi – kiểu nói chuyện thân mật – để có thông tin về môi trường thơ ấu và lối sống của người đó. “Bố mẹ anh là người thế nào,” tôi hỏi.

Anh nói, “Mẹ tôi bận quá nên ít dành thời gian cho tôi.” “Bà thích kiểm soát và hay phán xét bố tôi khi ông không ở gần. Bố tôi thì chất phác hơn. Tôi từng chơi cùng bố. Khi tôi bảy tuổi ông phải rời quê nhà một năm đi tìm việc. Sau khi ông quay lại, quan hệ giữa bố con tôi không bao giờ như trước nữa.”

Khi lắng nghe anh và cố cảm nhận Chúa Thánh Thần, tôi ghi lại nhiều thứ anh có thể từ khước: sợ hãi, sợ nói trước đám đông, sự bị từ chối, sợ bị làm nhục, sợ bị bẽ mặt, sợ bị phán xét, bấn an, kiểm soát, bỏ rơi, từ chối, bi thương, cô đơn và hối hận.

Nhưng vấn đề ẩn bên dưới là gì? Tôi gợi ý, “Có lẽ khi mẹ anh phê phán bố anh lúc mà ông không ở gần, anh đã cảm thấy bất an, tự hỏi mẹ sẽ nói gì về anh khi anh quay đi chỗ khác.”

“Tôi chưa từng nghĩ thế.”

Tôi lặp lại, “Cũng có thể tôi sai, nhưng khi chúng ta bắt đầu tôi muốn hướng dẫn anh cầu nguyện tha thứ. Nếu anh thấy mình giống bố mà mẹ thì phán xét bố, anh có lẽ đã cảm thấy như thể anh nên làm hay nói gì đó, nhưng anh lại không làm hay nói gì được. Có thể anh đã chạnh lòng.”

Anh nhìn tôi mắt rưng rưng và nói, “Có cái gì đó đang làm tôi xúc động.”
Chúng tôi bắt đầu cầu nguyện. “Tôi tha thứ cho mẹ tôi vì…” Anh khóc. Rồi chúng tôi chuyển sang bố anh. “Bố ơi, con tha thứ cho bố, vì đã rời xa và không bảo vệ con...” Anh càng nức nở khi nỗi đau chưa nguôi bị phơi bày. Anh chưa từng nghĩ mình đã cảm thấy bị bỏ rơi sâu sắc cách nào khi bố anh ra đi năm đó.

Anh khước từ các ác thần có khả năng liên quan tôi liệt kê và nói, “Tôi được bình an.” Tôi tưởng thế là xong, nhưng anh bảo, “Tôi còn điều này.” Căn phòng tiếp theo đã mở. Anh chia sẻ về vài lần ăn nằm khi anh còn trẻ con – là một thành viên trong nhóm trai gái vuốt ve lẫn nhau và xem khiêu dâm. Hơn hai mươi năm sau anh vẫn nhớ ra đúng hình ảnh khiêu dâm đó. Chúng tôi lại cầu nguyện. Anh tha thứ cho những cậu bạn đã đưa anh xem bức hình, và anh từ khước sự hổ thẹn. Rồi anh nói, “Vẫn còn một điều. Suốt đời tôi chưa từng nói về điều này với bất cứ ai. Khi tôi mười hai tuổi, một cậu bạn đã ngồi lên người tôi và cố gắng cho vào miệng tôi. Tôi hoảng sợ và tìm cách bỏ chạy.

Khi chúng tôi đã khước từ các ác thần và ra lệnh cho chúng rời đi, niềm hân hoan lớn đến trên bạn tôi. Kẻ thù đã bị vạch trần, ánh sáng đã tràn vào những nơi tăm tối và lối suy nghĩ cũ đã bị bẻ gãy.

Kế hoạch của Satan cho đời sống chàng thừa tác viên này là gì? Tôi thật sự không biết, nhưng sau đây là vài suy đoán. Chúa đã gọi anh đi truyền bá Phúc Âm. Nỗi sợ bị từ chối ập đến, và anh thấy việc đứng trước đồng bạn, bày tỏ điều sâu nhiệm Chúa đã làm cho anh thật khó. Tôi dám chắc Satan sướng run lên khi ngăn được người nam này tiến vào thẩm quyền Chúa đã trao cho anh, nhưng Satan vẫn còn những kế hoạch sâu sắc hơn. Satan dùng sự đau lòng và nghi ngờ bản thân đẩy anh đến chỗ chán nản và thỏa hiệp. Giờ thì cái rễ ấy đã bị phơi bày và quyền lực của kẻ thù (ít nhất cũng ở mức độ nào đó) đã bị bẻ gãy. Bạn tôi được tự do bước đi trong chiến thắng. Anh không còn trốn trong sợ hãi. Khi phó thác hoàn toàn vào Chúa, anh có cơ hội biến điểm yếu thành điểm mạnh.

Những thử thách đã phát triển trong anh sự dễ mủi lòng và nhạy cảm với Chúa Thánh Thần. Việc được tự do dường như đã giải phóng sự ý thức sâu sắc hơn về lòng thương xót của Chúa. Nỗi sợ ma quỷ trong anh đã mất đi sức mạnh. Khi anh cùng chúng tôi cầu nguyện cho những người khác, tôi thấy rõ ràng rằng anh có năng lực đặc biệt trong việc khích lệ trái tim những người mà anh phục vụ. Tôi tin rằng anh sẽ phát huy được năng lực suy xét mà nhờ đó nhiều người bị giam cầm sẽ được tự do.

Tìm kiếm sự chú ý

Điều này có vẻ ngược ngạo, nhưng chiến thuật thứ hai mà Satan sử dụng là thu hút sự chú ý, bằng cách lấy khỏi Chúa điều thuộc về Ngài. Một trong những cám dỗ ma quỷ dùng với Chúa Giêsu là, “Nếu ngươi cúi đầu bái lạy ta, ta sẽ cho ngươi tất cả các quốc gia này.” (Mt 4:9) Tên dối trá tiếp tục lặp lại lời này với chúng ta.

Bằng vài câu, C. S. Lewis đã viết ra sự thật thâm thúy: “Loài người chúng ta có hai sai  lầm ngang nhau và trái ngược về ma quỷ. Một là không tin vào sự tồn tại của chúng. Hai là tin, và có một cảm giác thích thú thái quá cùng không lành mạnh về chúng. Ma quỷ thích cả hai sai lầm này như nhau. Để giữ được sự quân bình lành mạnh là điều khó. Dường như chính ma quỷ đẩy chúng ta về một trong hai thái cực.

Trước khi một người lính ra trận, anh được dạy phải tập trung và kẻ địch và những chiến lược của hắn. Anh học cách đánh bại quân thù. Anh không được dạy hãy nhìn vào mặt người mà anh sắp giết, sắp gây thương tích hay bắt giữ, cũng không nghĩ xem kẻ đó là ai. Anh không hỏi, “Chúng đã sống như thế nào? Chúng sẽ bỏ lại bao nhiêu đứa con? Thế giới sẽ bị ảnh hưởng như thế nào bởi thực tế là chúng sẽ không còn tồn tại? ”

Hãy nghĩ ma quỷ là kẻ thù độc dữ và ý thức bạn dễ bị cám dỗ trở nên bận lòng với chúng. Trong Ê-phê-sô 6:11 ta được hướng dẫn phải cương quyết “chống lại mưu chước của ma quỷ.” Khi hỗ trợ những người khác được tự do khỏi ma quỷ, tôi tập trung vào cá nhân người đó và cố gắng hiểu các chiến lược của kẻ thù. Kế hoạch của hắn là gì? Lời nói dối nền móng là gì? Những địa hạt nào trong cuộc sống người này đang bị cầm giữ trong vòng nô lệ? Cứ chăm chăm xem ma quỷ mạnh nhường nào là một sai lầm. Việc ấy kéo sự chú ý của ta khỏi Chúa. Khi ma quỷ bị truất quyền bước vào đời sống của Kitô hữu, nó trở nên bất lực. Nhận ra điều này, ta sẽ thấy mình bớt hẳn nghĩ suy về ma quỷ mà sẽ tìm hiểu mưu chước (chiến thuật) của chúng.

Trích từ Chương 2 của sách Unbound: A Practical Guide to Deliverance from Evil Spirits by Neal Lozano

Đọc tiếp